Тамбовская церковно-певческая традиция конца XIX - начала XX вв.

Тамбовская церковно-певческая традиция конца XIX - начала XX вв.

Автор: Давыдова, Екатерина Геннадиевна

Шифр специальности: 17.00.02

Научная степень: Кандидатская

Год защиты: 2005

Место защиты: Москва

Количество страниц: 269 с.

Артикул: 2772064

Автор: Давыдова, Екатерина Геннадиевна

Стоимость: 250 руб.

Тамбовская церковно-певческая традиция конца XIX - начала XX вв.  Тамбовская церковно-певческая традиция конца XIX - начала XX вв. 



В прибавление к основной части Обихода зафиксированы песнопения, исполняемые при Архиерейском служении. Трио Святый Боже. Заметим, что при составлении данного раздела книги свящ. В. Лебедевым не были включены песнопения, являющиеся общими со службами суточного богослужебного круга. Среди них песнопения Достойно есть и Приидите, поклонимся, которые входят в состав Божественной Литургии Обихода. Всенощного бдения и Литургии Св. Архиерейского служения. Подобный состав тамбовской книги обнаруживает сходство его с печатным Синодальным Обиходом второй редакции . Однако важным, на наш взгляд, отличием тамбовского Обихода от данного официального издания явилась его ориентация на содержание не ежедневно совершаемых, а воскресных богослужений. В. Лебедевым книга выделяется также среди ряда других изданий второй половины XIX начала XX вв. Однако присутствие в Обиходе праздничных песнопений, а также поемых при Архиерейском служении соответствовало основным современным тенденциям. Так, известно, что дополнения были характерны для содержания как рукописных образцов книги Обиход,2 так и печатного Синодального Обихода3 в этом качестве выступали последования различных чинов. Однако песнопения, поемые при Архиерейском служении, стали появляться в структуре Обихода преимущественно в начале XX в. Об этом свидетельствует, помимо Обихода нотного пения употребительных церковных роспевов, содержание Обихода церковного пения Синодального хора под ред. А. Кастальского, Круга церковных песнопений обычного напева Московской епархии и др. Однако тамбовский Обиход, как указывалось, обнаруживает более тесную связь с Синодальной книгой, и это не ограничивается общностью входящих в состав данных книг служб. Так, в отличие от ряда других Обиходов второй половины XIX начала XX вв. Синодальная книги не содержат песнопений подвижного годового круга, поемых во Св. Четыредесятницу, Страстную седмицу, а также в недели о мытаре и фарисее, блудного сына, мясопустную и сыропустную. См. Обиход нотного церковного пения Придворной Певческой капеллы Л. Львова изд. Обиход церковного пения Синодального хора под ред. Л. Кастальского ч. См. Бурилииа Е. Взаимодействие слова и напева в древнерусской монодии ХУХУ вв. Обиход Лвтореф. Л . С. 9. См. Разумовский Д. Богослужебное пение Православной ГрекоРоссийской Церкви. Теория и практика церковного пения. М., . С. . Сил Обиход нотного церковного пения Придворной Певческой капеллы Л. Львова, Обиход церковного пения Синодального хорз под ред. Л. Кастальского, Обиход нотный КиевоПечерской лавры и др. Триоди г. В результате великопостные песнопения из разряда стабильных составляющих Обихода перешли в разряд необязательных. Как оказалось, подобный процесс, связанный с более дифференцированным подходом к содержанию певческих книг, отразился и на церковнопевческой книжности тамбовской епархии начала XX в. Невключенные в Обиход, песнопения Великого поста составили содержание другой книги, созданной в тамбовской епархии в то же время Песнопений из триоди постной. Вышедшие вслед за Обиходом, в г. Песнопения. Обихода свящ. В. Лебедевым и учителем пения М. Климовым. В отличие от Обихода, первоисточники переложении свящ. В.Лебедева и М. Климова изначально не относились к местной клиросной практике напевы были взяты тамбовскими авторами из Синодальных изданий Триоди нотного пения Постной и Цветной и гг. Учебного Обихода нотного церковного пения и гг. Однако известно, что еще до публикации Песнопения. В результате очень скоро они расширили количество употреблявшихся на местных клиросах напевов. В отношении полноты содержания входящих в состав Обихода служб тамбовская книга также была связана с современными ей тенденциями. Так, своеобразной негласной традицией являлось отсутствие в Обиходах части ектений, песнопений Вечерни Сподоби, Господи, малого славословия. Редко нотировалнсь песнопения Ныне отпущаеши только в Синодальном Обиходе, стихиры на стиховне в Обиходе Синодального хора Кастальского, Един Свят в московском Круге. Захарьина Н. Русские богослужебные певческие книги ХЧПХ1Х веков. Синодальная традиция.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

28.06.2016

+ 100 бесплатных диссертаций

Дорогие друзья, в раздел "Бесплатные диссертации" добавлено 100 новых диссертаций. Желаем новых научных ...

15.02.2015

Добавлено 41611 диссертаций РГБ

В каталог сайта http://new-disser.ru добавлено новые диссертации РГБ 2013-2014 года. Желаем новых научных ...


Все новости

Время генерации: 0.187, запросов: 108