Нигун как явление традиционной еврейской музыкальной культуры : на материале общины ХаБаД Любавич

Нигун как явление традиционной еврейской музыкальной культуры : на материале общины ХаБаД Любавич

Автор: Хаздан, Евгения Владимировна

Шифр специальности: 17.00.02

Научная степень: Кандидатская

Год защиты: 2008

Место защиты: Санкт-Петербург

Количество страниц: 202 с.

Артикул: 3422797

Автор: Хаздан, Евгения Владимировна

Стоимость: 250 руб.



Латинская транслитерация в расшифровках автора соответствует международным нормам, принятым Еврейским научноисследовательским институтом IV НыоЙорк. Лиги, добавленные автором, обозначены пунктиром. Нотные примеры и схемы помещены непосредственно в тексте. Во избежание разночтений, связанных с различным произношением молитвенных текстов на современном иврите и на диалекте, бытующем в ашксиазских общинах, названия книг ТаНаХа, а также нумерация псалмов приведены по синодальному изданию. Введение переводов из масоретских изданий оговаривается дополнительно. Ссылки на канонические произведения, включая трактаты Талмуда и произведения лидеров хасидизма, помещены непосредственно в тексте. ГЛАВА 1. В религиозной и социальной жизни общины евреев Восточной Европы музыка исполняет особую роль. Не существует заповеди петь или играть на музыкальных инструментах во время богослужений, однако уже в Талмуде закрепляются основные формы восхваления Всевышнего Песахим 7а. С течением времени сформировалась система музыкальных жанров, охватывающая основные сферы общинной деятельности. И, поскольку деятельность эта в значительной мере определялась тщательно соблюдавшимися религиозными законами, музыка начинает восприниматься как само воплощение религии см. Она, по мнению Э. Коскофф, выступает своего рода посредником i, обозначая принадлежность к хасидской общине и одновременно воспитывая, взращивая эту общину 5, р. Нигуны лишь часть музыкального окружения хасида наряду с литургическими песнопениями, канторскими композициями, чтением нараспев Торы, Талмуда, молитв и благословений. Однако именно в нигунах наиболее отчетливо отразились отличительные черты хасидской общины централизация и строгая иерархия, относительно жесткое обособление от остального еврейского мира, практика вовлечения в общину новых членов рекрутизацин. В то же время в ритуале, который представляет собой акт интонирования нигунов, ярко выражены черты, общие для всех направлений иудейской религиозной практики. Весь этот ритуал направлен на формирование у его участников устойчивых представлений о модели мира, месте и роли в нем человека, на закрепление в сознании людей важнейших религиозных и социальных ценностей. Он основан на системе символов и способов их толкования мидраш, уходящих корнями в традиции изучения Талмуда, и направлен от эмоционального впечатления, возникающего в процессе исполнения заповедей к их пониманию и изучению. Генезис нигуна субстратные явления. Возникновение нигунов следствие зарождения хасидизма, утверждают сами хасиды. Напевы воспри
нимаются как некое традиционное знание, неотделимое от хасидизма. У Бал Шсм Това1, рассказывает р. Цви Пинский, кроме того, что он учил Торе и объяснял, часть учения это были просто мелодии наше интервью. V, с. С. Магид утверждает, что нигуны вошли в музыкальный обиход еврейских масс не ранее конца XVIII века в связи с возникновением хасидизма 5, с. На еще более поздние сроки указывает П. Бессерман Последователи восточноевропсйского хасидизма в XIX в. Появление нигуна, как формы медитации П. Бессерман связывает с именем основоположника учения ХаБаД Шнеура Залмана , с. Уроженец Литвы, известный философ Соломон Май. Бера Межирического В продолжение обеда царило торжественное молчание. После обеда верховный глава запел торжественную мелодию, держа некоторое время руку у лба, и потом стал вызывать всех новоприбывших по их имени и местожительству, чему мы немало удивились Цит. Безусловно, явление, обозначаемое в настоящее время как нигун в сочетании его паралитургических, социальнообщинных, культурнопросветительных функций, сформировалось и достигло расцвета благодаря условиям, сложившимся в хасидской общине, с опорой на теоретическую базу хасидизма. Однако оно было воспринято из более ранних обрядов. Упоминания о пении, как одном из элементов медитации и способе достижения экстатического состояния встречаются в материалах, относящихся к первому веку н. Меркавы ПДЭЛЭ Колесницы, деятельность которого разворачивалась в период Второго Храма 5 г. Р. Исросл бен Элнезер ок. Бал Шем Тов, сокращенно Бсшт основатель хасидизма.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

28.06.2016

+ 100 бесплатных диссертаций

Дорогие друзья, в раздел "Бесплатные диссертации" добавлено 100 новых диссертаций. Желаем новых научных ...

15.02.2015

Добавлено 41611 диссертаций РГБ

В каталог сайта http://new-disser.ru добавлено новые диссертации РГБ 2013-2014 года. Желаем новых научных ...


Все новости

Время генерации: 0.309, запросов: 108