Культура вокальных мелодий-сигналов на северо-западе России

Культура вокальных мелодий-сигналов на северо-западе России

Автор: Лобанов, Михаил Александрович

Шифр специальности: 17.00.02

Научная степень: Докторская

Год защиты: 2000

Место защиты: Санкт-Петербург

Количество страниц: 49 с. ил. 20х15 см

Артикул: 3041862

Автор: Лобанов, Михаил Александрович

Стоимость: 250 руб.

Культура вокальных мелодий-сигналов на северо-западе России  Культура вокальных мелодий-сигналов на северо-западе России 



Выносящаяся к защите работа опирается на историкосравнительный и междисциплинарнокартографический методы исследования. При этом необходимо подчеркнуть, что все поставленные выше проблемы, раскрылись в процессе идентификации вариантов напевов и музыкального анализа мелодики лесных кличей. Но здесь неются и особые аспект,. Так, факты, добытые нами, говорят о более широких, чем ранее хдпслагалось, этнокультурных контактах скандинавов и русских. Этими актами пополняется изучение проблемы славяноскандинавских гношений, в определенном смысле политической и потому остро режнвающейся исторической наукой. Имеются также и актуальные научномузыковедческие проблемы, опыт лесных кличей как темы исследования может быть полезен и, частности, сравнительные исследования. Долгое время музыкальноольклористическая компаративистика копировала лингвистическую здель, трудясь над поисками славянской, финноугорской и т . Книга, представленная к защите включает исследование из шести ав Вокальные мелодиисигналы и начало музыки, Вокальные глодиисигналы в крестьянской жизни, Вокальные мелодиисигналы русский фольклор, Культура мелодийсигналов и историческая ография и др. Статьи по изучаемой теме опубликованы в России и в США. ИРЛ И Пушкинский дом, РИИИ, МГК им. Чайковского, ДМ им. Гнссиных, на международном симпозиуме Дни австрийской узыки Петербург, , ежегодной сессии Швейцарского отделения 1ЭТМ угано, и лекций в спецкурсе Традиционные модели в фольклоре и ггературе СПбГУ, и в Музее этнологии Цюриха . В ПЕРВОЙ ГЛАВЕ Вокальные мелодиисигналы на северопаде России приведены начальные характеристики лесных кличей и укие известия о них, которые обнаружены нами в русской фольклористике композиторском творчестве. Они не имеют поэтического текста, распеваясь на слоги, в одних случаях совпадающие с первичными эмоциональными междометиями русского языка ой, эй, в других же представляющие нечто иное э я, у ху, у хи. Связного словесного текста мелодиикличи, повидимому, никогда не имели, хотя отдельные слова, разъясняющие смысл сигнала например, Домой, Идем, имена людей и клички животных нередки рядом с сигналамивокализами. Совершенно не песенная манера подачи возглашений то пронзительно высоким, то нарочито грубым голосом придает сигнальным напевам необыкновенное, ошеломляющее своеобразие. В народе такие возгласы имеют два названия, зависимости от подачи сигнала на гласный у или на э о. О первых говорят укагь НО, ЛО, РК, ухать НО, АО, а также гукать, аукать о вторых гойкать Удомельский, Вышневолоцкий рны ТО, гейкать повсеместно, гокать РК, а то и просто кричать 2. Мелодии на у возглашаются женщинами в крайне высоком регистр юлоса. Такие сигналы могут подавать и мальчики, чей голос не претерпел ломки. Обычные работы женщин, при которых применяются их сигналы это сбор ягод, присмотр за пасущимся скотом имеется в виду не профессиональный пастушеский труд, которым традиционно русские крестьянки не занимались, а иногда возникающая необходимость попасти свой личный скот или поочередная пастьба, когда специальный насух не нанят, утаптывание сена при стоговании на сенокосе и др. Для усиления звучности на востоке НО и ТО принято при аукании помахивать рукой перед ртом к себе и от себя, по направлению голоса. В вепсской деревне Ярослави чи Л О усиливают звук, прикладывая обе руки к лицу и смыкая копчики 2 5х пальцев почти у переносицы. Иногда заодно смыкают под подбородком и большие пальцы. Верховажье ВО рекомендуют прислониться лицом к высокому, мощному дереву. Здесь считается, что голос поднимается по дереву и сверху лучше разносится по лесу. Возгласы на ээто, в основном, мужские сигналы, хотя их подают и женщины, возглашая, в подражание мужчинам, в низком, грубом регистре голоса. При этом музыкальные мелодии па о применяются только пастухами при выпасе стада. Но гейкать творят и об обычных речевых возгласах, употребляемых в каких угодно ситуациях. Пастухи гойкают. Но словам тверскою пастуха А. Т. Калинина, он, когда гойкал, ощущал в себе какоето внутреннее напряжение.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

28.06.2016

+ 100 бесплатных диссертаций

Дорогие друзья, в раздел "Бесплатные диссертации" добавлено 100 новых диссертаций. Желаем новых научных ...

15.02.2015

Добавлено 41611 диссертаций РГБ

В каталог сайта http://new-disser.ru добавлено новые диссертации РГБ 2013-2014 года. Желаем новых научных ...


Все новости

Время генерации: 0.211, запросов: 108