Взаимодействие светского и церковного в музыке В.А. Моцарта

Взаимодействие светского и церковного в музыке В.А. Моцарта

Автор: Зыбина, Карина Игоревна

Шифр специальности: 17.00.02

Научная степень: Кандидатская

Год защиты: 2011

Место защиты: Москва

Количество страниц: 245 с. ил.

Артикул: 4956183

Автор: Зыбина, Карина Игоревна

Стоимость: 250 руб.

Взаимодействие светского и церковного в музыке В.А. Моцарта  Взаимодействие светского и церковного в музыке В.А. Моцарта 

Введение
Глава 1. Церковное и мирское в религиозномузыкальной практике века
Дискуссии о церковной музыке
Йозефинизм и церковная музыка
Барокко и смешение стилей в церковной архитскппре
Ритуал и театральность
Инструментальная музыка в церкви
Религиозный театр
Глава 2. Церковное и мирское в жизни и творчестве Моцарта
Рассуждения Моцарта о религии, церковной музыке и церковном стиле Моцарт и йозефинизм
Церковная музыка Моцарта
Месса сто К 7 7а и кантата Кающийся Давид К 9
Моцартовские сочинения па сюжеты из Священного писания
Размышления Мощцта о смерти
Глава 3. Взаимодействие и взаимопроникновение церковного и свет 1 ского в моцартовской музыке
Грани моцартовского церковного стиля
Церковный стиль в шеатршьиых произведениях
Текст и музыка в литургических сочинениях
Заимствования из церковной музыки в опере
Литурги ческие цитаты в м у зыке Моцарта
Полифония в симфонии Свиг К 1 Юпитер
Церковные сонаты и каптптноораториалъные сочинения
Заключение
Литература


Правильные фуги в разделах i II, i i i, и i в мессе . Г. Ройттерамладшего имеют облик показательной демонстрации контапунктического мастерства автора, а фуги А. Кальдары в его мессе года, завершающие все без исключения части скорее обязательного и почти тягостного следования привычным образцам, утратив свою естественность. Все эти тенденции, взятые вместе, приводят к однозначному выводу современные теоретикам композиторы рассматривали пропагандировавшуюся ими модель церковной музыки как старый и несколько обветшавший каркас, который они расцвечивали новыми красками, имевшимися у них в арсенале. В то же время, упрекать теоретиков в отсутствии гибкости или чуткости к современным тенденциям не имеет смысла. Ведь каждый из названных выше авторов вырос в эпо
Ху барокко. Для них те традиции все еще были живым настоящим, в которое они свято верили, а для молодых музыкантов, которым предназначались эти труды лишь умирающим прошлым. Отсюда непонимание и осуждение, которое сродни вечному конфликту отцов и детей. Впрочем, несмотря на очевидное расхождение теории и практики, суждения теоретиков содержат в себе один значительный момент четкое разграничение светской и церковной музыки на основе таких критериев, как новаторство и следование моде в первом случае и традиционность во втором. См. Кириллина, ,2, 5. Несмотря на то, что Кальлара был признан современниками мастером контрапункта, пристрастие композитора к полифоническим приемам нередко даже вызывало раздражение. К примеру, Метастазио отмечал Кальлара выдающийся контрапунктист, но чрезвычайно пренебрежителен, когда дело касается выразительности и заботы об изяществе см. Луцкер, Сусидко, II, . Не случайно для упомянутого Фукса образцовым было творчество Палестрины Палестрина. Алоизий ii мудрый учитель, в образе которого воплощен чистейший светочмузыки, Алоизий, Пренеспш, тб есть Пьерлуиджида Палестрина, и Иосиф сам . Фукс, предстающий. Но за этой внешней, традиционностью проглядывает иное желание уберечь церковную музыку от земных страстей, тревог и волнений. Ее целью было разбудить в человеке возвышенные, благородные чувства, а не ввергать его в тоску печаль, равно как и не провоцировать излитнюю веселость. Официальная церковь в этом отношении полностью сходилась е авторами трактатов. Спор об эстетической природе церковной музыки велся веками и знавал периоды как особой активности, так и некоторого спада. Так, раннехристианский теолог и ритор Арпобий Старший умер в 7 г. А Клемент Александрийский говорил, что переливы голоса по разным колепам склоняют к жизни бездеятельной и беспорядочной цит. Симонова, ,. Некоторые указания канторам и композиторам давались и в официальных документах. Одно из первых можно заметить в булле Папы Иоанна XXII годов. Это постановление было в первую очередь направлено против внедрений веяний v и косвенно против новаций Филиппа де Витри и его окружения. Основной аргумент Папы при использовании музыки подобного рода благочестие, которого следует искать, не достигается, а распущенность, которой следует избегать, обнажается б пункт буллы. Полностью текст приведен в книге Р. Поспеловой Поспелова, , . По мысли Папы, григорианский хорал единственный, достойный быть литургическим. Разрешаемый же вид многоголосия основывался на старой практике параллельного органума нота против ноты, поскольку тогда ясно слышимые консонансы квинты, кварты, октавы и им подобные ласкают слух и побуждают к благочестию пункт буллы. Следующие важные постановления, касавшиеся в той или иной степени литургической музыки, прозвучали на знаменитом Тридснтском соборе годов. Многоголосная музыка разрешалась в качестве официально утвержденного музыкального элемента богослужения наряду с фигорианским хоралом. Эстетические критерии прежде всего легкость восприятия текста ставились при характеристике музыки на высшую ступень. Цнт. НаЬсП, , IX. Алоизий латинизированная форма торой части имени композитора Пьетро Лунджн Пстро Алоизио Пренссте древнее латинское название города Палестрины, родины компознюра.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

28.06.2016

+ 100 бесплатных диссертаций

Дорогие друзья, в раздел "Бесплатные диссертации" добавлено 100 новых диссертаций. Желаем новых научных ...

15.02.2015

Добавлено 41611 диссертаций РГБ

В каталог сайта http://new-disser.ru добавлено новые диссертации РГБ 2013-2014 года. Желаем новых научных ...


Все новости

Время генерации: 0.177, запросов: 108