Социально-этическая роль мусульманского права (фикх) в общественно-политической жизни Чечни : конец XX - начало XXI вв.

Социально-этическая роль мусульманского права (фикх) в общественно-политической жизни Чечни : конец XX - начало XXI вв.

Автор: Одаев, Хамзат Магомедович

Шифр специальности: 09.00.14

Научная степень: Кандидатская

Год защиты: 2012

Место защиты: Москва

Количество страниц: 132 с. ил.

Артикул: 5512695

Автор: Одаев, Хамзат Магомедович

Стоимость: 250 руб.

Социально-этическая роль мусульманского права (фикх) в общественно-политической жизни Чечни : конец XX - начало XXI вв.  Социально-этическая роль мусульманского права (фикх) в общественно-политической жизни Чечни : конец XX - начало XXI вв. 

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.
ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ И ПРИРОДА М У СУ Л ЬМ АНСКОГО ПРАВА.
1.1. Соотношение шариата и мусульманского права фикха.
1.2. Специфика религиозноправовых школ мазхабов, получивших распространение в Чечне.
ГЛАВА 2. ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ МУСУЛЬМАНСКОГО ПРАВА И АДАТА ОБЫЧНОГО ПРАВА В ЧЕЧНЕ
2.1. Адат и шариат в системе чеченского национального менталитета. Исторический опыт судоустройства в Чечне.
2.2. Основные сферы фикха и адата семейнобрачные
отношения, наследование, гражданское и уголовное право, государственное и международное право.
2.3. Мусульманское право и светское законодательство в условиях современной Чеченской Республики
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ


В ней осмысливается сущность традиционной системы права горских народов и ее динамика в контексте социальноэкономических процессов. Заслуга этого автора состоит в том, что, взяв за объект своего исследования традиционное право всех народов Северного Кавказа, и опираясь на богатый конкретный историкоэтнографический материал, он проследил зарождение и формирование обычного права как социального феномена. А.М. Ладыженский считал, что зарождение правовых норм происходило уже в условиях родового строя. Он выдвинул и обосновал гипотезу о том, что в условиях родового строя ци в ранний период его разложения главным фактором упорядочения внутренней жизни северокавказских этносов был так называемый неправовой обычай 2. И только в период становления феодализма, основанного на имущественном и классовом расслоении горского общества, сформировалось обычное право адат. См. Ладыженский А. М. Адаты горцев Северного Кавказа Южнороссийское обозрение Цетра системных региональных исследований и прогнозирования ИППК при РГУ и ИСПИ РАН. Вып. РостовнаДону, . Там же. С. . В этих процессах горские адаты превращались в юридические нормы, защищающие интересы привилегированных классов. По его мнению, превращение родовых норм в юридические есть одно из проявлений превращения родового общества в классовое и теснейшим образом связано с постепенным образованием органов государственной власти 2. Вопросы взаимоотношений горских народов с российской властью государственным правом, а также положения мусульманских народов в православном государстве, организации государственного управления и судопроизводства нашли отражение в работе С. Эсадзе Историческая записка об управлении Кавказом, построенной на материале и официальных документах Кавказского наместничества, Собственной его императорского величества канцелярии и Государственного Совета, которые не только собраны, но и прокомментированы автором. Важную методологическую роль в исследовании догматики и истории распространения ислама и исламского права сыграли труды отечественных и зарубежных исламоведов, историков и этнографов В. В. Бартольда, П. А. Головинского, И. Гольдциера, Н. Ф. Грабовского, Г. Э. фон Грюнебаума, Н. Ф. Дубровина, И. Ю. Крачковского, У. Лаудаева, А. Массэ, А. Меца, Н. И. Покровского, . . Смирнова, У. М. Уотта, . Фадеева, А. Э. Шмидта и др. В советский период нашей истории была впервые предпринята попытка комплексного рассмотрения феномена адатного и мусульманского права на Северном Кавказе. Важную роль в концептуальном осмыслении этой проблемы сыграли работы Р. Г. Абдулатипова, И. Л. Бабич, Л. См. Ладыженский А. М. Адаты горцев Северного Кавказа Южнороссийское обозрение Центра системных региональных исследований и прогнозирования ИППК при РГУ и ИСПИ РАН. Вып. РостовнаДону, . Там же. В.О. Бобровникова, А. Б. Веягерова, Ф. А. Гантемирова, Г. Н. Генко, Н. П. Гриценко, Л. Е. Кубеля, Ф. И. Кудузовой, Е. Н. Кушевой, М. А. Мамакаева, А. И. Першица, И. М. Саидова, Я. С. Смирновой, Г. Ф. Чурсина, Д. Ю. Шапсугова и других. Значительный вклад в исследования мусульманского права и шариата внесли отечественные ученые Е. Ю. Барковская, Г. М. Керимов, З. Х. Мисроков, 1. . Сюкияйнен и др. В.Х. Акаева, . . Авксентьева, И. Ю. Алероева, . ДА. Баширова, . . Игнатенко, . . Малашенко, Д. Д. Межидова, Т. С. Саидбаева, А. И. Шамилева, А. Д. Яндарова и др. Среди современных авторов, работающих в сфере исторического, философского, этнографического и религиоведческого осмысления духовной жизни вайнахов, нельзя не отметить особую роль плеяды грузинских ученых, обогативших не только исследовательскую, но и источниковую базу знаний о чеченском и ингушском народах. В.Д. Итониашвили, Г. А. Меликишвили, А. И. Робакидзе, Г. Д. Тогошвили, . I. Харадзе, А. Ж. Шавхелишвили. Цель диссертационного исследования. Изучение сущности и генезиса современного правосознания, чеченского, народа, связанных со специфическими особенностями его исторического развития, процесса исламизации и формирования этнического менталитета.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

28.06.2016

+ 100 бесплатных диссертаций

Дорогие друзья, в раздел "Бесплатные диссертации" добавлено 100 новых диссертаций. Желаем новых научных ...

15.02.2015

Добавлено 41611 диссертаций РГБ

В каталог сайта http://new-disser.ru добавлено новые диссертации РГБ 2013-2014 года. Желаем новых научных ...


Все новости

Время генерации: 0.360, запросов: 111