Социокультурная адаптация нетрадиционных религиозных сообществ в Российской Федерации

Социокультурная адаптация нетрадиционных религиозных сообществ в Российской Федерации

Автор: Бирюков, Виктор Юрьевич

Год защиты: 2013

Место защиты: Санкт-Петербург

Количество страниц: 198 с.

Артикул: 6561873

Автор: Бирюков, Виктор Юрьевич

Шифр специальности: 09.00.14

Научная степень: Кандидатская

Стоимость: 250 руб.

Социокультурная адаптация нетрадиционных религиозных сообществ в Российской Федерации  Социокультурная адаптация нетрадиционных религиозных сообществ в Российской Федерации 



Однако пока еще религиоведы и богословы не пришли к единому мнению о том, каков должен быть срок существования нетрадиционной религии и укоренение се в данной стране, чтобы получить статус традиционной. Определение этого срока зависит от целого ряда моментов, в том числе от того, существует ли в стране главная Церковь т. Церкви имеют равные права и равный вес в обществе. Церковь Саентологии, к примеру, пока не стала традиционной ни в США, ни, тем более, в нашей стране. Другая же организация протестантского типа в США Церковь Иисуса Христа Святых Последних Дней, за время своего существования стала традиционной для этой страны, но остается нетрадиционной для России. Нетрадиционными могут быть и местные религии, созданные при жизни одногодвух поколений, как, например, Церковь оследнего Завета. Термин нетрадиционная религиозность в современной литературе чаще употребляется в узком смысле, в котором фиксируется значительное отличие от господствующей религиозной традиции. Можно рассматривать нетрадиционные религиозные организации как специфические группы людей, в основе религиозной веры которых лежат различные несвойственные большинству верующих в том или ином обществе трактовки классических религиозных учений. Звягинцева О. В. Самосознание нетрадиционных религиозных сообществ в современной России Автореф. Ставрополь, . Разноплановость обозначений организаций нетрадиционных религий, действующих на территории нашей страны, свидетельствуют не только об их чрезвычайном разнообразии, но и о существовании различных подходов к изучению данного феномена. Следует также отметить, что многообразие терминов, применяемых для обозначения нетрадиционных религиозных организаций или движений зачастую приводит к их ошибочному применению, вносит неоднозначность в научное мышление. Для определения недавно возникших религиозных организаций в конце XX начале XXI века был предложен целый ряд терминов новые религии, нетрадиционные религии, альтернативные религии, маргинальные религиозные группы, а также новые религиозные движения НРД и новые религиозные сообщества . Термин новые религиозные организации в публицистической и религиоведческой литературе часто используется как синоним термина нетрадиционные религиозные организации, что не вполне корректно. Действительно, недавно создавшаяся религиозная организация может быть новой по времени ее появления или регистрации, но может одновременно быть укоренной в традиции общества, в котором она действует. Представляется оправданным избрать для дальнейшего изложения из существующего понятийного спектра термин нетрадиционные религиозные сообщества, поскольку в нем точнее выражена некая внутренняя устойчивая структура, так сказать, паттерн нетрадиционных новообразований в религиях. Например, см. Баркер А. Новые религиозные движения Пер. СПб. К. ii . В теории такая структура была описана Ф. Теннисом. Опираясь на концепцию сообщества i, Ф. Теннис акцентирует внимание на объединении индивидов также и в силу общих религиозных интересов. Анализ связей между индивидами в рамках различных социальных структур привел его к выводу о возможности выделения двух типов отношений органических в смысле естественных и механических в смысле искусственных. В первом случае доминирует иррациональный компонент, во втором, напротив, рациональный, утилитарный. Связь понимается, пишет Ф. Теннис, либо как. Ярким примером сообщества i является, по мнению Тенниса, семья, церковь общества государство. В соответствии с теннисовской логикой в современной социологии под сообществом понимается совокупность индивидов, объединенных общностью интересов. Известно, что в литературе наибольшее распространение получил термин новое религиозное движение. Он был предложен, чтобы избежать негативных коннотаций, закрепившихся как за понятием культ, которое в конце х начале х гг. Теннис Ф. Общность и общество. Основные понятия чистой социологии Пер. Д.В. Склядпева. СПб. С. 9. Там же. С. . Энциклопедический социологический словарь Под общ. Г.В. Осипова. М., . С. 4. Неронов Социологические исследования нетрадиционной религиозности Журнал социологии и социальной антропологии. СПб. Т. , 4 1 .

Рекомендуемые диссертации данного раздела

28.06.2016

+ 100 бесплатных диссертаций

Дорогие друзья, в раздел "Бесплатные диссертации" добавлено 100 новых диссертаций. Желаем новых научных ...

15.02.2015

Добавлено 41611 диссертаций РГБ

В каталог сайта http://new-disser.ru добавлено новые диссертации РГБ 2013-2014 года. Желаем новых научных ...


Все новости

Время генерации: 0.202, запросов: 111