Феномен желания : философско-антропологический подход

Феномен желания : философско-антропологический подход

Автор: Мальцева, Анжела Петровна

Шифр специальности: 09.00.13

Научная степень: Докторская

Год защиты: 2005

Место защиты: Ульяновск

Количество страниц: 303 с.

Артикул: 3313109

Автор: Мальцева, Анжела Петровна

Стоимость: 250 руб.

Феномен желания : философско-антропологический подход  Феномен желания : философско-антропологический подход 



Или же, напротив, на основании указания на разные этапы одного процесса желания ошибочно приходят к вывод о существовании целой группы феноменов хотения. При попытках определения желания часто встречается ошибка круговых объяснений, когда желание принимают за разновидность хотения, понимаемую как форма предпочтения, которое, в свою очередь, рассматривается как вид благосклонности т. Следует сказать и о том, что неправомерная редукция желания при его определении обычная практика. Философское понятие желания может стать результатом собственно философского отношения к вопросу о познаваемости желания, которое следует отличать от ценностнообразного, эмоционального отношения, при котором желание переживается, возводится в культ, мистифицируется, воспринимается как некая непознаваемая объективная составляющая субъективности. Это характерно, прежде всего, для восточных духовных практик, древнеиндийской, древнекитайской философии. При таком прочтении субъект желания оказывается не свободным перед лицом многократно превышающих его божественных, космических или родовых сил. Философское отношение к желанию отличается и от рационального отношения, когда считается, что желание может быть объяснено, познано, рационализировано, во всяком случае, желание не признается тайной. Этот подход характерен для классической философии и для современной англоамериканской философии. Желание не просто выступает здесь как предмет познавательной активности человека, желание понимается как то, что существует для человека и находится в его полной власти, может и должно контролироваться. Философское отношение предполагает рациональное постижение желания как качества целостного человека, как олицетворения целостности вообще, что требует совмещения эмоционального и когнитивного отношений. Задача такого подхода, с одной стороны, увидеть в желании универсальную характеристику человеческого существования, признать таинственность желания и его самоценность при допущении принципиальной непознаваемости некоторых участков процесса хотения и, с другой стороны, попытаться понять желание, с тем, чтобы определить ответственность человека желающего. При таком подходе признается наличие особой логики желания, сложным и противоречивым образом вплетенной в логику культуры и требующей для своего прояснения использования форм рационального и чувственного познания, а также интуиции. Именно философия позволяет увидеть в желании не ситуативную эмоцию аффект, не безобъектное чувственное томление, но проявление устойчивой структуры бытии человека. Только философское отношение к желанию позволяет, в частности, различать всегда объектно специфицированное желание и стремление к совершенству. Желание может по той или иной причине покидать человека, ясно осознающего всю важность самосовершенствования. Здесь тайна желания, которое не может быть сведено только к субъекту, только к объекту или только к действию сил провидения, например, но есть точка пересечения всех трех этих сторон. Таким образом, при определении понятия желания от философа требуется, с одной стороны, не растворить желание в универсальном, уходя от его явной единичности, и, с другой стороны, увидеть в конкретности каждого отдельного желания то общее в нем, что делает желание достоянием жизни каждого человека, и то высшее в нем, что позволяет говорить об общечеловеческой ценности желания. Важно избежать психологизма в определениях желания, не игнорируя факт его очевидной субъективности, показать принадлежность желания к духу человека, отличив его при этом от стремления к совершенству. Решение задачи конструирования собственно философского понятия желания иозребовало проанализировать те существующие в философии попытки определения желания, когда философы стремились достачь или достигали высшего уровня абстракции при понимании сущности феномена. Результатом такого исследования оказалось открытие следующей закономерности при описании сущности, структуры и основных функций желания философы предлагают прямо противоположные высказывания, приводя при этом одинаково убедительные логические обоснования их истинности.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

28.06.2016

+ 100 бесплатных диссертаций

Дорогие друзья, в раздел "Бесплатные диссертации" добавлено 100 новых диссертаций. Желаем новых научных ...

15.02.2015

Добавлено 41611 диссертаций РГБ

В каталог сайта http://new-disser.ru добавлено новые диссертации РГБ 2013-2014 года. Желаем новых научных ...


Все новости

Время генерации: 0.236, запросов: 111