Феофилакт Болгарский : Философско-религиозные принципы толкования Священного Писания

Феофилакт Болгарский : Философско-религиозные принципы толкования Священного Писания

Автор: Литвинюк, Ольга Леонидовна

Шифр специальности: 09.00.13

Научная степень: Кандидатская

Год защиты: 2003

Место защиты: Екатеринбург

Количество страниц: 166 с.

Артикул: 3297571

Автор: Литвинюк, Ольга Леонидовна

Стоимость: 250 руб.

Феофилакт Болгарский : Философско-религиозные принципы толкования Священного Писания  Феофилакт Болгарский : Философско-религиозные принципы толкования Священного Писания 

Содержание
Введение.с.
Глава I. Интеллектуальная биография Феофилакта Болгарскогос.
Глава II. Общие принципы толкования затекстовой
реальностис.
1. Догматический метод.с.
2. Исторический метод с.
3. Типологический метод с.
4. Этиологический и телеологический методы с.
Глава III. Философскорелигиозные предпосылки отношения Феофилакта к языку и частные приемы толкования библейского текста с.
1. Метод этимологизации с.
2. Метод прямого толкования лексического значенияс.
3. Метод символикоаллегорического толковани с.
Заключение с.
Приложение с.
Библиография


Существуя в Отце, Дух ихтивает милосердие на тех, кто удостоился этого от Сына. Феофилакт известен как автор писем по разным данным от 0 до более чем 0 к высшим духовным и светским лицам империи, которые считаются ценным памятником его литературной деятельности. Исследователи отмечают, чго почти вес письма написаны между и г. Письмам Фсофилакта посвящены названные выше работы М. Маплетт Феофилакт через его письма два мира ссыльного епископа и Феофилакт Охридский читая письма византийскою архиепископа. На исследовании писем также строится статья данного исследователя Покровительство в действии проблемы епископа XI в. И. П. Медведев в рецензии на книгу В. Л. Сметанина Византийское общество XIII XV вв. Свердловск, говорит, что изучение писем византийцев есть кратчайший и самый верный путь не только к пониманию их i , но к постижению их стандартов мышления, качества менталитета вообще, в конечном счете путь к разгадке кода византийской культуры в целом 1, с. В данном случае исследование осложнено тем, что мы не располагаем письменными ответами, но переписка Феофилакта все же дает ценный материал, позволяющий судить о его личных качествах и о круге общения ученого. М. Маллетт замечает, что первое впечатление любого, кто знакомится с коллекцией писем Феофилакта, есть бессодержательность, так как тексты полны риторических фигур и чаще всего не позволяют четко выявить стоящие перед ним проблемы и хронологию событий см. Но то, что воспринимается как недостаток при историческом анализе, являет интереснейший материал дзя культурологического и религиоведческого исследования. Феофилакт, человек начитанный и обладающий образным мышлением, представляет насущные трудности как обступивших его со всех сторон монстров. Это библейские змеи, скорпионы й львы, представления о которых имеют мифологическое происхождение. Вероятно, именно такие представления отчасти отразились в его символикоаллегорическом толковании Библии. Переписка Феофилакта дает также представление о круге его знакомств. В числе его многочисленных покровителей Адриан Великий Доместик, Иоанн Дука брат императора Константина Дуки, Никифор Мелиссенос, Никифор Вриенний муж императорской дочки Анны Комниной историк и полководец, всесторонне эрудированный человек, по выражению Анны, он читал все книги, погружаясь в изучение всех областей знания, и почерпнул оттуда немало мудрости , с. Адресатом Феофилакта является также Никита Стифат ученик и сподвижник Симеона Нового Богослова. Имя Феофилакта также называют в ряду таких византийских поэтов и писателей, как Анфим автор поэмы о скончании века, Филипп Монотроп Диоптра, Плачи, Мануил Ставророман, Христофор Митиленский автор эпиграмм и стихотворного календаря церковных праздников, Евстатий Воила, Василий Кскавмен составитель книги назиданий Стратсгикон, которую иначе называют Советы и рассказы. Кроме эпистолярного наследия, Феофилаюу принадлежат также следующие сочинения Рассуждение о том, в чем обвиняются латиняне, Слово в неделю крестопоклонную, Слово в день введения во храм Пресвятой Богородицы, Похвальное слово императору Алексею Комнину. Фсофилактом написано Житие святого Климента Охридского, или так называемая Болгарская легенда, которая считается одним из интереснейших источников знаний о жизни и деятельности славянских первоучителей и их учеников. При написании этого сочинения Феофилакт черпал сведения из недошедшего до нас славянского жития Климента и устных преданий о славянских просветителях Кирилле и Мефодии. И хотя авторство Феофилакта в отношении Жития не является доказанным, ученые приходят к выводу, что человеком, обработавшим изначальный славянский текст жития Климента, должен был быть широко эрудированный, натренированный в риторике византийский книжник, живший в Охриде, хорошо знавший Македонию и притом писавший в конце XI в. Этому описанию абсолютно соответствует Феофилакт. И напротив, мы не знаем никакого другого византийскою автора, который мог бы претендовать на эту роль , с.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

28.06.2016

+ 100 бесплатных диссертаций

Дорогие друзья, в раздел "Бесплатные диссертации" добавлено 100 новых диссертаций. Желаем новых научных ...

15.02.2015

Добавлено 41611 диссертаций РГБ

В каталог сайта http://new-disser.ru добавлено новые диссертации РГБ 2013-2014 года. Желаем новых научных ...


Все новости

Время генерации: 0.249, запросов: 111