Философия культуры К. Н. Леонтьева

Философия культуры К. Н. Леонтьева

Автор: Ермаков, Вячеслав Алексеевич

Год защиты: 2002

Место защиты: Москва

Количество страниц: 187 с.

Артикул: 2292895

Автор: Ермаков, Вячеслав Алексеевич

Шифр специальности: 09.00.13

Научная степень: Кандидатская

Стоимость: 250 руб.

Философия культуры К. Н. Леонтьева  Философия культуры К. Н. Леонтьева 



И. Философия истории Н. Я. Данатсвского. М., Бессонов Б. Н. Судьба России взгляд русских мыслителей. М., Громов М. Н. Вечные ценности русской культуры к интерпретации отечественной философии И Вопросы философии. С. Гулыга Русская идея и ее творцы. М., Замалесв А. Ф. Лекции по истории русской философии XI XX вв. СПб. Кувакин В. А. Религиозная философия в России. Начало XX века. М., История русской философии Под ред. М.А. Маслина. М., Сухов А. Д. Русская философия особенности, традиции, исторические судьбы. М., . Отсюда научная цель работы раскрытие сущности представлений К. Н. Леонтьева о динамике культуры, е очевидных и латентных тендециях, антиномиях и противоречиях в развитии культурного процесса доказательство культурноисторической объективности философии мыслителя. Произвести реконструкцию культурнофилософской концепции К. Н. Леонтьева в методологическом, онтологическом, культурноантропологическом и культурнотипологическом аспектах. Показать специфику культурфилософских изысканий мыслителя, его идей о трнасцендентной детерминации культурноисторического процесса, о взаимосвязи метафизического и исторического. Проанализировать описанные К. Н. Леонтьевым процессы взаимодействия культуры и цивилизации, диалектики усложнения и упрощения культуры, деонтологизации культуры и человека, декаданса культуры. Раскрыть сущность проблемы соотношения власти и культуры в философии К. Н. Леонтьева как метафизического единства и как культурноисторической реальности. Исследовать антропологическую функцию культуры в системе философских взглядов К. Н. Леонтьева. Реконструировать культурнотипологическуто модель развития России К. Н. Леонтьева и исследовать его взгляды относительно проблем либеральнодемократических и консервативноохранительных процессов и их влияния на развитие русской культуры и государства. Определить культурнопрогностический характер и культурноисторическое значение философских взглядов К. Н. Леонтьева. Источниковедческой и историографической базой работы стали собрание сочинений мыслителя, избранные письма, свидетельства современников, новые опубликованные источники и исследования последних лет. В работе применяется метод системного анализа устойчивых, повторяющихся, структурнофункциональных взаимосвязей исторического развитая культуры, который позволяет идентифицировать и раскрыть сущность подлинно культурной реальности, сочетаемый с аналитической методологией. Также используется методология культурнотипологических исследований, основанная на выделении традиционного консервативноохранительного и модернизированною либеральнодемократического культурных типов. Принимая во внимание метафизический подход к рассмотрению культуры, в работе учитывается точка зрения на развитие культурноисторического процесса, представленная в грудах русских религиозных философов, согласно которой предполагается, что культурноисторический факт не есть только внешне эмпирический факт, который методологически всегда должен быть противоположен всему метафизическому, что метафизическое может непосредственно перейти в культурноисторическое и в нм быть явлено, поэтому метафизическое и культурноисторическое непосредственно соединены. Культура выступает как творческая деятельность, направленная на поиск сакрального смысла бытия П. С. Гуревич1. Культура есть, в первую очередь, создание метафизических абсолютов. Неметафизическая культура, ставшая цивилизацией, ведт к упрощению бытия, антиметафизическая цивилизация вводит в заблуждение. Культура, по мысли Й. Хйзинга, должна быть метафизически ориентированной, либо е вообще нет2. С непониманием и извращением метафизического восприятия мира связан генезис и воплощение всех форм революционного нигилизма, который, по словам М. Хайдеггера, характеризуется крушением космологических ценностей3. Культура самосозидательна, недеструктивна только при безусловном стремлении к метафизическим ценностям. Философия культуры. Становление и развитие. СПб. С.4. Хйзинга Й. В гени завтрашнего дня. М., . С.4. Хайдеггер М. Время и бытие. М., .

Рекомендуемые диссертации данного раздела

28.06.2016

+ 100 бесплатных диссертаций

Дорогие друзья, в раздел "Бесплатные диссертации" добавлено 100 новых диссертаций. Желаем новых научных ...

15.02.2015

Добавлено 41611 диссертаций РГБ

В каталог сайта http://new-disser.ru добавлено новые диссертации РГБ 2013-2014 года. Желаем новых научных ...


Все новости

Время генерации: 0.230, запросов: 111