Формирование герменевтической методологии в немецкой философии культуры XIX века

Формирование герменевтической методологии в немецкой философии культуры XIX века

Автор: Ананьева, Екатерина Михайловна

Шифр специальности: 09.00.13

Научная степень: Кандидатская

Год защиты: 2006

Место защиты: Санкт-Петербург

Количество страниц: 163 с.

Артикул: 2948627

Автор: Ананьева, Екатерина Михайловна

Стоимость: 250 руб.

Формирование герменевтической методологии в немецкой философии культуры XIX века  Формирование герменевтической методологии в немецкой философии культуры XIX века 

ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. ИДЕЙНЫЕ ПРЕДПОСЫЛКИ РОМАНТИЧЕСКОЙ ГЕРМЕНЕВТИКИ.
1. РОМАНТИЧЕСКАЯ ГЕРМЕНЕВТИКА УНИВЕРСАЛЬНАЯ СЕМИОТИКА.
2. Роль философии Шеллинга встановлений романтической герменевтики. 3. Универсальность герменевтики и проблема систематической формы философии
2 ГЛАВА 2. МКСТО ГЕРМЕНЕВТИКИ В ФИЛОСОФСКОМ СИСТЕМЕ ШЛКЙЕРМАХКРА
1. Герменевтика н методология наук о духе.
2. Историчность знания и этическая теория
3. Герменевтика Шлейермахера и традиция философии Спинозы.
3 ГЛАВА 3. ГЕРМЕНЕВТИКА ШЛЕЙЕРМАХЕРА И .. ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯЩ
1. Категории жизни. Герменевтический проект Дпльтея
2. Романтическая традиция и герменевтический проект Хайдеггера
3. Проблема универсальности герменевтики в философской теории Гадамерд.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ


Точка зрения Гадамера на логику герменевтического замысла Шлейермахера хорошо известна Гадамер отдает предпочтение поздним вариантам Герменевтики4, Киммерле же, напротив, настаивает на особом значении ранних набросков Шлейермахера, где столь высока роль языка в интерпретации. Соответственно, Гадамер полагает, что главное нововведение Шлейермахерав психологической интерпретации. Она является в конечном счете дивинаторным методом, самопогружением в целостную конституцию автора, постижением внутреннего проистечения структуры данного произведения. i . i i i i iv . i. Как известно, существует несколько изданий, а точнее сказать вариантов Герменевтики пол редакцией Люккс ii i, i ii, i i , i ii i V . V . , i, уже упомянутое издание иод редакцией Киммерле в Известиях Гейдельбергской Академии наук . .. i. i. i ii v i i i i i, , . М.Франка . .i. i ii. i i ii x i, . .. i. Каждое из них отличалось количеством включенных в него манускриптов и тем, какой из них был выбран в качестве основного, поскольку вышеназванная Герменевтика не название книги, написанной от первой до последней страницы самим Шлснсрмахсром. Люкке. За разными версиями Гермеисвтик каждый раз стояла позиция их издателей, определявших приоритеты в истолковании концепции. Споры вокруг Герменевтики Шлейермахера возникали при появлении каждого нового варианта и не установили общепринятого варианта интерпретации до сего времени. Гадамер Х. Г. Истина и метод. Даже соответствующий раздел Истины и метода назван очень выразительно Сомнительность романтической герменевтики. Гадамером. Киммерле возражает против тех психологическиромантических акцентов, что расставлены Гадамером. Он соглашается, что систематическое ядро философии и герменевтики Шлейермахера это понятие индивидуальности. Однако при этом крайне важно иметь в виду, что это индивидуальность иного рода, она трактуется Шлейермахером без признаков романтического культа гения, как это видится Гадамеру, поэтому и проблема понимания смысла у Шлейермахера берется в ее конкретных общественных взаимосвязях. Это следует понимать так, что для Шлейермахера этический процесс в своей сути, культурное и общественнополитическое развитие в целом влечется индивидуальностями, не только отдельными, но и сверхсубъективными индивидуальностями, культурнообщественнополитическими единствами действия НапсГ 1ш5етЬеиеп, для которых характерны определенные языковые формы и, соответственно, языковые возможности. Поэтому Киммерле справедливо указывает на значительное влияние на Шлейермахера универсальной семиотики Просвещенческой герменевтической традиции и на важность концепции грамматической интерпретации как языкового понимания и выраженной в нем концепции истории как языковой истории в ее позитивном значении для его собственной проблематики, отмечает его трактовку языка как универсального медиуму герменевтического опыта. Описанная ситуация важна дтя анализа формирования герменевтической методологии в немецкой философии культуры XIX в. Герменевтическая философия, обращаясь к своим истокам, не просто проясняет теоретические позиции, что можно было бы назвать историей идей, а сталкивается, пользуясь термином Гадамера, с историей воздействий Vii с распространенными, общепризнанными и ставшими историческим фактом трактовками, которые сами должны сделаться предметом анализа и критики, т. . i i. . 6. i . i i i, . . 5. Эта работа опубликована как постскрин гум к публикации года в том же ежегоднике, она как продолжает полемику вокруг этой работы. В ней Киммерле снова излагает свой взгляд на принципы организации текста в его издании.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

28.06.2016

+ 100 бесплатных диссертаций

Дорогие друзья, в раздел "Бесплатные диссертации" добавлено 100 новых диссертаций. Желаем новых научных ...

15.02.2015

Добавлено 41611 диссертаций РГБ

В каталог сайта http://new-disser.ru добавлено новые диссертации РГБ 2013-2014 года. Желаем новых научных ...


Все новости

Время генерации: 0.199, запросов: 111