Роль иронии в аксиосфере культуры постмодерна

Роль иронии в аксиосфере культуры постмодерна

Автор: Дробышева, Елена Эдуардовна

Шифр специальности: 09.00.13

Научная степень: Кандидатская

Год защиты: 2004

Место защиты: Владивосток

Количество страниц: 207 с.

Артикул: 2622111

Автор: Дробышева, Елена Эдуардовна

Стоимость: 250 руб.

Роль иронии в аксиосфере культуры постмодерна  Роль иронии в аксиосфере культуры постмодерна 



XX века осознание неудачи проекта модернизма просто результат изживания модерна, подобно тому, как римский период завершал греческий, а маньеризм и барокко возрожденческий это не стиль, так как стиль это устоявшаяся форма художественного самоопределения эпохи, нации, социальной или творческой группы, отдельной личности с XIX в. Постмодерн широкое культурное течение, вобравшее в себя различные стили и направления развития искусства, научные и мировоззренческие парадигмы, эзотерические концепции и практики. Философия увидела в нем торжество постметафизики, представители точных наук торжество постнеоклассичсского научного мышления, психология новое состояние общества и индивида в нем, искусствоведение возврат к гармонии и красоте в противовес авангардным деструктивным исканиям. Все отмечают ироничность по отношению к авторитетам, цитатность, эклектизм. Известный эстетик М. С. Каган полагает, что понятие постмодерн достаточно формально, корректно, но не сущностно, в содержательном плане гораздо точнее, по его мнению, информационное общество. Каган отмечает, гго процессы в промышленной и научной сфере протекают интенсивнее, чем в ментальной, поэтому то, по информация это новая системообразующая сила для производства, практики уже очевидно, а применительно к культурному пространству пока не совсем. Л. В. Пирогов называет постмодерн мифом, поскольку он существует только в процессе рассказывания, и поэтому не поддается определению. Ситуация постмодерна это разговоры 1, с. Философский словарь Постмодерн не имеет парадигматического определения, не является логическим понятием, определяющим реально существующий объект 4. Проблема определения сущности современного социокультурного процесса выходит за рамки нашего исследования. По поводу критерия, позволившего бы найти точку соприкосновения взглядов представителей различных областей гуманитарного знания на суть проблемы, ведутся интенсивные дебаты. Понятие постмодерн предполагает оппозицию к современности. При этом современность трактуется и как синоним индустриального общества и как синоним капитализма в целом. Определение постэкономическое общество предполагает противопоставление обществу модерна с господствой экономики, труда и потребления общества культуры и творческого труда. По словам П. Козловски, автора исследования Культура постмодерна , общество постмодерна это творческое общество, общество формирующейся культуры. Другой исследователь В. Л. Иноземцев отрицает совпадение понятий постмодсрнисткий и постэкономический 1, с. В. М. Мсжуев считает, что постмодернизм не прогностичен, а апокалиптичен 1, с. Эту черту постмодернистского сознания отмечал и Ф. Джеймисон, говоря об ощущении конца идеологии, искусства или социального класса, кризиса ленинизма, социальной демократии или общества всеобщего благосостояния, вместе взятые они, возможно, составляют то, что чаще всего обозначается постмодерном. Возникнув как художественное явление в США, сначала в визуальных видах искусств архитектуре, скульптуре, живописи, дизайне, постмодерн распространился в литературе и музыке, позже получил теоретическую поддержку со стороны философии. В целом исследователи сходятся в том, что современная эпоха отмечена чертами кризисности и переходности к чемуто принципиально новому. В. М. Межуев отмечает суть этого перехода трудно улавливается средствами обычного научного дискурса экономического, социологического или политологического, сформировавшегося в рамках достаточно устойчивой общественной системы. В период таких резких исторических катаклизмов легче быть пророком, чем ученым. Он даже проводит параллель между нашим временем и временем перехода от Средневековья к Новому времени тогда тоже рождалось новое видение мира, облеченное первоначально в форму гуманистических утопий и историософских построений 1, с. Еще одну историческую параллель проводит А. И. Неклесса встреча культур происходит под знаком социального Постмодерна и одновременно вероятного пробуждения неоархаики. Знаменует же она, судя по всему, некую новую версию ориентализации мира 4, с. Вторая половина XX века отмечена ответной евроцентризму цивилизационной волной с Нового Востока и синтезом его с секулярным Западом.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

28.06.2016

+ 100 бесплатных диссертаций

Дорогие друзья, в раздел "Бесплатные диссертации" добавлено 100 новых диссертаций. Желаем новых научных ...

15.02.2015

Добавлено 41611 диссертаций РГБ

В каталог сайта http://new-disser.ru добавлено новые диссертации РГБ 2013-2014 года. Желаем новых научных ...


Все новости

Время генерации: 0.209, запросов: 111