Парафилософия Карлоса Кастанеды в контексте психоделического мистицизма контркультуры XX века

Парафилософия Карлоса Кастанеды в контексте психоделического мистицизма контркультуры XX века

Автор: Ежова, Ольга Анатольевна

Шифр специальности: 09.00.13

Научная степень: Кандидатская

Год защиты: 2012

Место защиты: Белгород

Количество страниц: 167 с.

Артикул: 5525087

Автор: Ежова, Ольга Анатольевна

Стоимость: 250 руб.

Парафилософия Карлоса Кастанеды в контексте психоделического мистицизма контркультуры XX века  Парафилософия Карлоса Кастанеды в контексте психоделического мистицизма контркультуры XX века 

Содержание.
ВВЕДЕНИЕ ,,
Глава I. Личность и творчество Карлоса Кастанеды в философском и контркультурном контекстах.
1.1. Мифологическая личность Карлоса Кастанеды в контексте психоделического мистицизма
1.2. Контркультура и неклассическая философия как контексты творчества Карлоса Кастанеды
Глава II. Парафилософские и нараантропологические концепты в учении Карлоса Кастанеды.
2.1. Магикомифологический эзотерцзм Карлоса Кастанеды.
2.2. Мистический космос Карлоса Кастанеды
2.3. Морфология параантропологии Карлоса Кастанеды
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ


Основная цель экспериментов с изменяющими обычное состояние сознания веществами психоделиками состояла в стремлении преодолеть кризис культуры потребительского общества, найти выход из состояния стагнации, навеянного однобоким техницизмом, стандартизированным образом жизни. Однако и сам психоделический мистицизм, характерной чертой которого является потребительский характер, отражает присущий западному индивиду прагматизм даже в духовной сфере, что выражается в стремлении к легкому способу достижения мистических переживаний. Мировоззрение Карлоса Кастанеды формировалось под воздействием контркультуры х х годов XX века. Этот период связан с культурной революцией, в ходе которой происходили попытки переосмысления значения техногенной цивилизации, процессов омассовления, стандартизации образа жизни современного общества и дегуманизации личности. Ее основанием выступил ряд направлений западноевропейской философии Х1ХХХ вв. Трансформированные под влиянием иррационалистических течений идеи, воплощенные сторонниками контркультуры в повседневную жизнь, носили в своей основе нерациональный характер. Основаниями учения Карлоса Кастанеды являются магия и мифология. Он объясняет его как особое состояние сознания, состоящее в восприятии недоступного обычному его состоянию. Помимо этого, он указывает на значение магии в процессе очистки от влияния забот обыденной жизни связующего звена с намерением, то есть присутствующей повсюду неизмеримой силой. Используя мифологию древних мексиканских племен, Кастанеда создал иррационалистическую мистическую концепцию для теоретического обоснования развернувшейся психоделической революции. Представленные в парафилософской концепции взгляды Карлоса Кастанеды на устройство и структуру космоса являются производными от использования им идей античных философов Анаксимандра, Анаксагора, Эмпедокла, Демокрита, Платона, Плотина, Филона Александрийского, даосизма, западноевропейских философов Лейбница, Юма, Джемса в произвольном их соединении при пЪмощи специально выработанной им терминологической системы, в частности, таких понятий, как тональ и нагваль, точка сборки, Орел, неорганические существа и т. В итоге учение Карлоса Кастанеды, претендующее на статус философского знания, сводится к эклектическому содержанию его эзотерических идей, созданных в угоду потребительского интереса в духе психоделического мистицизма. В традициях мистицизма Кастанеда формирует представления о природе человека и смысле его существования, которые воспроизводят идеи Эмпедокла, Демокрита, Беркли, Пйрса, а также некоторые положения традиционных религий. С иррационалистической позиции он негативно оценивает социальную природу человека, считая, что социальное влияние мешает раскрытию его истинной сути. Природу человека Кастанеда видит коренящейся в энергетической составляющей, основная характеристика которой состоит в способности к восприятию, функционирующему при помощи точки сборки. Это достигается на пути воина. Теоретическая значимость исследования. Материалы и выводы диссертационного исследования позволяют более глубоко и развернуто осмыслить личность и деятельность Карлоса Кастанеды в контексте контркультуры х х годов XX века. Данная работа может выступать в качестве методологического основания для исследования и критики появляющихся работ, выполненных в духе эклектического учения Карлоса Кастанеды. Практическая значимость диссертационного исследования. Сформулированные в диссертационном исследовании выводы могут быть использованы при разработке тем, связанных с анализом культуры, с историей философских направлений Х1ХХХ веков, со спецификой философских воззрений одного из представителей мистицизма XX века Карлоса Кастанеды. Данные исследования могут быть полезны при составлении учебных пособий, справочных материалов, лекционных материалов и курсов по данной проблематике. Апробация результатов исследования. Международной научнопрактической конференции Проблемы нравственнопатриотичекой и эстетической воспитательной деятельности в вузе Орел , на II, III, IV Международной конференции памяти С.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

28.06.2016

+ 100 бесплатных диссертаций

Дорогие друзья, в раздел "Бесплатные диссертации" добавлено 100 новых диссертаций. Желаем новых научных ...

15.02.2015

Добавлено 41611 диссертаций РГБ

В каталог сайта http://new-disser.ru добавлено новые диссертации РГБ 2013-2014 года. Желаем новых научных ...


Все новости

Время генерации: 0.200, запросов: 111