Парадигмы здоровья в контексте философской антропологии

Парадигмы здоровья в контексте философской антропологии

Автор: Быкова, Елена Сергеевна

Шифр специальности: 09.00.13

Научная степень: Кандидатская

Год защиты: 2007

Место защиты: Тула

Количество страниц: 155 с.

Артикул: 3362413

Автор: Быкова, Елена Сергеевна

Стоимость: 250 руб.

Парадигмы здоровья в контексте философской антропологии  Парадигмы здоровья в контексте философской антропологии 

Введение
Глава I. Генезис парадигмальных подходов к проблеме здоровья в за
падноевропейской традиции
1. Представления о здоровье в Античной философии
2. Феномен здоровья в философии Средневековья и эпохи Возрожде ния
3. Представления о здоровье в философии Нового времени и совре
менность
Глава II. Концептуальные основания построения парадигмы здоровья
1. Естественнонаучное осмысление здоровья человека
2. Здоровье человека как духовная ценность
3. Контуры интегративного понимания человека и его здоровья
Заключение
Библиографический список
Введение


Гегель, Ф. Ницше, Вл. Соловьев, В. Франкл, Н. Бердяев, Н. Лосский и др. На основании анализа историкофилософских позиций понимания здоровья мы выделяем три подхода, которые, в свою очередь, и составляют парадигмы здоровья, это естественнонаучный, духовный и интегративный философскоантропологический подходы. В рамках естественнонаучного подхода здоровье рассматривается нами через призму взаимосвязанных и взаимодополняющих векторов как отсутствие болезни, как гармоничное функционирование физиологической, социальной и психологической систем, как процесс адаптации, а также через призму понятий нормы и патологии. Духовный подход раскрывает здоровье человека с помощью понятий дух, плоть, грех. Одним из доминирующих здесь является утверждение С. Франка, который считал, что главной задачей человека является преодоление пределов биологической составляющей бытия человека, опираясь на психологическое, субъективное переживание духовности, тем самым приближаясь к самотрансценденции, осознанию смыла жизни. Самосознание человека двойственно, он сознает себя высоким и низким, свободным и рабом необходимости, принадлежащим вечности и находящимся во власти
смертоносного потока времени. Смерть входит в человека через грех, ей предшествуют болезни и страдания. Грехи, греховность, или греховный образ жизни состояние души. Грех есть болезнь души, больная душа делает больным и тело. Грех, т. Следовательно, первоначально болезни и смерть связаны с грехом. Борьба с грехом, согласно христианству, возможна только через аскезу действенное средство, упражнение, концентрацию внутренних сил. Последний интегративный философскоантропологический подход представляет собой синтез первых двух векторов представляемой нами парадигмы здоровья. Здесь здоровье предстает как интегративная характеристика личности, охватывающая как е внутренний мир, так и вс своеобразие взаимоотношений с окружением и включающая в себя физический, психический, социальный и духовный аспекты как состояние равновесия, баланса между адаптационными возможностями человека и постоянно меняющимися условиями среды. В историкофилософской и научной традициях последовательно формировались векторы представления проблемы природы человека и его здоровья. Так, в рамках естественнонаучного направления значительный вклад в разработку темы внесли следующие ученые Н. М. Амосов, Баевский, И. Н. Бенедиктов, И. И. Брехман, В. И. Вернадский, А. Гелен, И. В. Давыдовский, А. М. Изуткин, Л. Г. Матрос, И. И. Мечников, В. И. Плотников, В. П. Петленко, К. Е. Тарасов, Е. К. Черненко, Г. И. Царегородцев, Т. Де Шарден и др. Духовное направление в разработке проблемы здоровья человека наиболее полно позволили раскрыть работы Ап. Павла, Августина Блаженного, Фомы Аквинского, Ио. Златоуста, Св. Макария Великого, Св. И. Листвичника М. М. Бахтина, Бердяева, А. Ф. Лосева, Н. О. Лосского, Вл. Соловьева, В. В. Розанова И. М. Быховской, Н. К. Гаврюшина, П. П. Гайденко, П. Гуревича, Л. В. Жарова, В. В. Зеньковского, Е. В. Зимаковой, Е. Касевича, Л. Киященко, В. Л. Круткина, И. К. Кучмаевой, Д. С. Мережковского, Е. Н. Трубецкой, Г. Л. Тульчинкого, З. А. Субботиной, О. С. Суворовой, С. Н. Франка, С. С. Хоружего и др. Интегративный вектор понимания природы и здоровья человека представлен в трудах А. Адлера, И. М. Борзенко, Ю. Г. Волкова, П. С. Гуревича, Демиденко Э. С., В. Д. Жирнова, В. П. Зинченко, Е. А. Когай, В. Кудишина, Б. В. Маркова, А. П. Назаретяна, Г. Плеснера, Поликарпова, Б. Б. Прохорова, В. М. Розина, С. А. Смирнова, Спиркина, Н. Страхова, С. Л. Франка, Э. Фромма, М. Шелера, Б. Г. Юдина, С. А. Яковлевой и др. Однако следует отметить, что анализ проблемы здоровья человека в контексте парадигмального подхода еще не осуществлялся. Именно это и обусловило выбор темы представляемой работы. Объект диссертационного исследования здоровье человека как феномен. Предметом исследования являются парадигмы здоровья в философской антропологии. Цель диссертационного исследования заключается в построении интегративной картины здоровья человека.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

28.06.2016

+ 100 бесплатных диссертаций

Дорогие друзья, в раздел "Бесплатные диссертации" добавлено 100 новых диссертаций. Желаем новых научных ...

15.02.2015

Добавлено 41611 диссертаций РГБ

В каталог сайта http://new-disser.ru добавлено новые диссертации РГБ 2013-2014 года. Желаем новых научных ...


Все новости

Время генерации: 0.318, запросов: 111