Культурно-исторические формы экзистенциального переживания : Тема любви и ее дискурсивные трансформации

Культурно-исторические формы экзистенциального переживания : Тема любви и ее дискурсивные трансформации

Автор: Севастеенко, Алена Вадимовна

Шифр специальности: 09.00.13

Научная степень: Кандидатская

Год защиты: 2002

Место защиты: Екатеринбург

Количество страниц: 172 с.

Артикул: 2305358

Автор: Севастеенко, Алена Вадимовна

Стоимость: 250 руб.

Культурно-исторические формы экзистенциального переживания : Тема любви и ее дискурсивные трансформации  Культурно-исторические формы экзистенциального переживания : Тема любви и ее дискурсивные трансформации 



Дилемма феномена любви, в этой связи, будет разрешаться нами поэтапно, по мере обращения к двум основным блокам философской проблематики а концептуальным аспектам жанра, в котором осуществляется тематическая обработка любовного переживания, описанною как порядок любви б конкретным культур ноисторическим формам дискурса поэтического, прозаического и собственно философскою, в которых выражается содержание феномена любви как экзистенциального переживания. С нашей точки зрения, выделение структуры порядка любви, с одной стороны, и погружение ее в стихию культуры переживаний с другой, позволяет избежать ошибок психологизма, не погрузившись при этом в пучину схематизма. Однако целесообразно до начала исследования отметить в переживании любви те культурноисторические особенности, которые нас более всего интересуют. При этом, культуру, в которой имеет место экзистенциальное переживание, надлежит рассматривать не просто как чистую символическую систему обычно еще говорят исходя из самой культуры, в ес собственных терминах, изолируя ее элементы, но и обращая внимание на внутренние взаимоотношения этих элементов и затем характеризуя систему в целом, в соответствии с центральными символами, вокруг которых она организована. Чтобы разрешить дилемму феномена любви, мы согласуем ес экзистенциальное переживание с базовой структурой порядка любви, которая является его внешним, культурным выражением и с историческими принципами, на которых эта структура основана. Этот герменевтический подход к феномену любви имеет преимущества по сравнению с подходом к культуре переживаний как к умению чувствовать согласно правилам К. ЛевиСтросс, с одной стороны, и ментальным феноменам пережитого С. Тайлер с другой. Отсюда следует, что целостность общественной жизни и ее развитие осуществляются за счет постоянной передачи глубоко переживаемой индивидуальной жизнедеятельности. Я, она индивидуальна и универсальна одновременно, она предполагает пересечение индивидуума и универсума пересечение это есть наше Я, единственно данная нам интуиция культура всегда есть культура какогото Я. С другой стороны, индивид, пользуясь готовыми смысловыми, культурными формами, выступает как транслятор их формальной организации. Однако проблема, заявленная в исследовании, требует отнесения к современной теории, а значит, необходимо осмыслить следующие связанные с этим положения. С точки зрения тематики нашей работы современные методологии не могут быть рассмотрены как самодостаточные. Сам предмет исследования требует от нас модификации су ществующих на сегодняшний день философских подходов. Это объясняет, почему построение настоящей работы расширяет традиции историкофилософского исследования. Основными задачами этого параграфа будут следующие вопервых, вычленить проблематику любви в различных жанрах философского исследования как наиболее репрезентативную с точки зрения представления об экзистенциальном переживании и двух его ключевых тенденциях в истории человечества вовторых, описать трансформации темы любви в различных жанрах философского исследования исходя из ключевых фигур в истории философии, ставших создателями наиболее оригинальных теорий любви эпохи Античности, и рубежа веков, отмечающего переход от Средневековья к Новому времени. Смена порядков любви всегда обнаруживает в неразрывной связи с историческими кодами тех культур, в рамках которых возникали философские теории, их описывающие. Одним из таких кодов, обозначившихся в горизонте культуры, выступил жанр философствования. Концептуальные аспекты жанра как особой формы философского дискурса были разработаны в монографии Многообразие жанров философского дискурса под общей редакцией В. И. Плотникова. Сам он, в частности, отмечает Сама по себе констатация того факта, что в прошлом философские идеи появлялись в разнообразных жанровых одеяниях, еще ничего не говорит о судьбе жанрового многообразия и самой философии в настоящем и тем более в будущем. Белый А. Пути культу ры Вопр. Н . С. . Многообразие жанров философского дискурса Коллективная монография. Екатеринбург, .

Рекомендуемые диссертации данного раздела

28.06.2016

+ 100 бесплатных диссертаций

Дорогие друзья, в раздел "Бесплатные диссертации" добавлено 100 новых диссертаций. Желаем новых научных ...

15.02.2015

Добавлено 41611 диссертаций РГБ

В каталог сайта http://new-disser.ru добавлено новые диссертации РГБ 2013-2014 года. Желаем новых научных ...


Все новости

Время генерации: 0.240, запросов: 111