Когерентность духовной культуры человека как фактор формирования культурных зависимостей

Когерентность духовной культуры человека как фактор формирования культурных зависимостей

Автор: Александров, Руслан Юрьевич

Шифр специальности: 09.00.13

Научная степень: Кандидатская

Год защиты: 2009

Место защиты: Армавир

Количество страниц: 150 с.

Артикул: 4577917

Автор: Александров, Руслан Юрьевич

Стоимость: 250 руб.

Когерентность духовной культуры человека как фактор формирования культурных зависимостей  Когерентность духовной культуры человека как фактор формирования культурных зависимостей 

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. КОГЕРЕНТНОСТЬ ДУХОВНОЙ КУЛЬТУРЫ ЧЕЛОВЕКА ПОНЯТИЕ И ПРОБЛЕМА.
1.1. Когерентность как согласованность мотивов культурной ДЕЯТЕЛЬНОСТИ .
1.2. Идея культурной когерентности и формирование культурных ЗАВИСИМОСТЕЙ .
1.3. Феномен позитивной зависимости на примере религиозной
КУЛЬТУРЫ
ГЛАВА И. ПРОБЛЕМЫ КОГЕРЕНТНОСТИ ДУХОВНЫХ ЦЕННОСТЕЙ В СОВРЕМЕННОЙ КУЛЬТУРЕ.
2.1. Феномен постмодерна доминанты культурных зависимос тей
2.2. Когерентность абсолютных ценностей как альтернатива НЕГАТИВНЫМ зависимостям в молодежной культуре
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность


Процесс организации культурной деятельности связан с необходимостью отбора значимой информации и блокирования информации избыточной. Когерируя между собой, центры селекции и элиминации побуждающей информации конструируют социокультурные структуры, обладающие специальной принудительной силой традиции, обычаи, культы, ритуалы, церемонии, стереотипы и т. Понятие зависимости имеет не только психологический, но и культурный смысл, поскольку культурная активность представляет собой реализацию связности противоречивых аффектов человеческого сознания. Таким образом, когерентность духовной культуры выступает в качестве фактора формирования культурных зависимостей. Культурная зависимость как компульсивное побуждение к определенной деятельности является позитивной, если реализует потребности личности на основе гармоничного информационного взаимообмена между личностью, материальной и социокультурной средой се существования. Формой позитивной зависимости в религиозной культуре выступает вера как механизм, позволяющий отбрасывать любые элементы низших форм социокультурного воздействия и тем самым реализующий свободу человека. Культура эпохи постмодерна со свойственным для не перепроизводством смыслов характеризуется доминацией негативных зависимостей, поскольку негативная зависимость представляет собой переключение регистров отбора и блокирования избыточной суггестивной информации. В этом случае снимается дискриминация и подавление первосигнальиой информации, импульсы которой формируют негативные зависимости. Абсолютные ценности истина, добро, красота выступают в качестве альтернативы негативным зависимостям как таковым, поскольку выражают зависимость личности не от внешней действительности, но от самой себя. Когерентность как культурная связанность субъекта абсолютными ценностями и смыслами являет собой долгосрочную тенденцию, в рамках которой происходит наследование духовного опыта и которая подчиняет своей мотивации цели, нормы и идеалы, возникающие в интервале ее действия. Формирование позитивной зависимости от культурной традиции способно элиминировать из современной молодежной культуры эффекты патологической потребности в доминирующих объектах зависимости психотропные вещества, девиантные поведенческие паттерны и т. Теоретические обобщения и практические выводы исследования могут использоваться в преподавании курса Философия культуры, могут быть положены в основу спецкурса Религиозные искания молодежи, содержание которого может быть интересно для студентов самых различных специальностей. Материалы диссертации могут представлять интерес для средств массовой информации и других структур, занимающихся проблемами культуры, духовности, формирования общественного мнения. Апробация работы. Диссертация обсуждена на заседании кафедры религиоведческих и религиознофилософских дисциплин Армавирского православносоциального института и была рекомендована к публичной защите по специальности Религиоведение, философская антропология, философия культуры. Материалы диссертации излагались и обсуждались на семинарах школы культурной антропологии факультета дополнительных педагогических профессий Армавирского государственного педагогического университета. Результаты исследований по теме диссертации в течение гг. Международная научнопрактическая конференция Духовнонравственный потенциал России прошлое, настоящее, будущее г. Армавир, , Международная научнопрактическая конференция РоссияЗапад прошлое, настоящее, перспективы развития г. Армавир, , Всероссийская научнопрактическая конференция Молодежь и будущая Россия г. Москва, , межрегиональная научная конференция Концепт будущего России в XX веке идеология, политика, практика г. Ставрополь, . Основные положения и выводы диссертации отражены в десяти публикациях общим объемом 2,5 п. Высшей аттестационной комиссией. Структура диссертации. Диссертация состоит из введения, двух глав, содержащих пять параграфов, заключения и библиографического списка использованной литературы, состоящего из 1 наименования. Общий объем диссертации 0 страниц машинописного текста.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

28.06.2016

+ 100 бесплатных диссертаций

Дорогие друзья, в раздел "Бесплатные диссертации" добавлено 100 новых диссертаций. Желаем новых научных ...

15.02.2015

Добавлено 41611 диссертаций РГБ

В каталог сайта http://new-disser.ru добавлено новые диссертации РГБ 2013-2014 года. Желаем новых научных ...


Все новости

Время генерации: 0.203, запросов: 111