Взаимоотношение иррационального и рационального в мистическом опыте

Взаимоотношение иррационального и рационального в мистическом опыте

Автор: Толстиков, Виктор Александрович

Шифр специальности: 09.00.13

Научная степень: Кандидатская

Год защиты: 2007

Место защиты: Белгород

Количество страниц: 179 с.

Артикул: 3318546

Автор: Толстиков, Виктор Александрович

Стоимость: 250 руб.

Взаимоотношение иррационального и рационального в мистическом опыте  Взаимоотношение иррационального и рационального в мистическом опыте 

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.
ГЛАВА 1 ИРРАЦИОНАЛЬНЫЕ НАЧАЛА МИРОВОЗЗРЕНИЯ И
КУЛЬТУРЫ.
1.1. ТВОРЧЕСТВО, МИФ И РЕЛИГИЯ КАК ФЕНОМЕНЫ ИРРАЦИОНАЛЬНОГО.
1.2. РАЗВИТИЕ ИРРАЦИОНАЛИСТИЧЕСКИХ ИДЕЙ В ФИЛОСОФСКОМ ДИСКУРСЕ.
1.3. МИСТИЧЕСКИЙ ОПЫТ КАК ОСНОВА ИРРАЦИОНАЛЬНОГО МИРООТНОШЕНИЯ
ГЛАВА 2 РАЦИОНАЛИЗМ В МИРОВОЗЗРЕНИИ, КУЛЬТУРЕ И НАУКЕ
2.1. ИДЕИ РАЦИОНАЛЬНОСТИ В ИСТОРИИ ФИЛОСОФИИ.
2.2. НАУЧНАЯ РАЦИОНАЛЬНОСТЬ КАК ПРЕДЕЛ РАЦИОНАЛИЗАЦИИ СОЗНАНИЯ
2.3. МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЙ И МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКИЙ КРИЗИС СОВРЕМЕННОГО РАЦИОНАЛИЗМА В НАУКЕ И КУЛЬТУРЕ.
ГЛАВА 3 СИНТЕЗ РАЦИОНАЛЬНОГО И ИРРАЦИОНАЛЬНОГО
ОСНОВАНИЕ УНИВЕРСАЛЬНОЙ КАРТИНЫ МИРА
3.1. ПРЕОДОЛЕНИЕ РАЦИОНАЛИЗМА В РУССКОЙ РЕЛИГИОЗНОЙ ФИЛОСОФИИ.
3.2. О ВОЗМОЖНОСТИ НЕПРОТИВОРЕЧИВОГО ВЗАИМООТНОШЕНИЯ ИРРАЦИОНАЛЬНЫХ И РАЦИОНАЛЬНЫХ ЭЛЕМЕНТОВ МИРОВОЗЗРЕНИЯ
3.3. НАУЧНЫЕ ОСНОВАНИЯ ВЗАИМООТНОШЕНИЯ ИРРАЦИОНАЛЬНОГО И РАЦИОНАЛЬНОГО В УНИВЕРСАЛЬНОЙ КАРТИНЕ МИРА
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
ЛИТЕРАТУРА


Напряженность звукового потока в разное время в разных условиях для одного лица очень различна. Иногда он монотонен, беден, иногда внезапно и неожиданно расцветает образами. Тишина обычно благоприятствует его усилению, но не в меньшей степени действуют эмоциональные настроения, иногда предпосылки некоторых идей1. В художнике живет некая предзаданность, художник ощущает себя в атмосфере данного произведения еще до создания этого произведения. Характерная особенность музыкального творческого процесса это его огромная эмоциональная насыщенность, необыкновенный подъем всех душевных сил. Обычно такое максимальное напряжение и особую концентрацию творческого потенциала личности называют вдохновением. Во время вдохновения каждая деятельность, любой труд становится творческим все происходит легко, без видимого напряжения. Самые трудные и непреодолимые задачи решаются как бы сами собой. Способность художника добиваться собранности души в ее высшем средоточии, выходить в иррациональном порыве за пределы себя и за пределы данного мира, подчинять этому все прочие цели обсуждалась в литературе, уже начиная с античности2. Жить значит выходить за пределы себя самого3. Изнутри себя самое жизнь не может породить эстетически значимой формы, не выходя за свои пределы, не перестав быть собою . В философских учениях Востока сущность музыки мог постигнуть только тот, кто обладал таинственным уменьем созерцать, только философ, овладевший своими чувствами, обладающий Высшим знанием. Подлинный музыкант тот, кто через музыку постигает законы мирозданья. Или наоборот законы мирозданья как музыка вливаются в сознанье. Подлинный музыкант тот, кто слышит музыку небесных сфер. Сабанеев Л. Л. Психология музыкальнотворческого процесса Искусство, , . С. 52. Кривцун . . Эстетика. М., . С. 1. ОртсгаиГассет X Эстетика. Философия культуры. М., . С. 90. Бахтин М. М. Эстетика словесного творчества. М., . С. . И уже по одному этому она есть особое мироощущение, не сводимое и не переводимое ни на какое другое мироощущение и другой язык. Музыка гонит науку и смеется над ней. Мир не научен. Мир музыка, а наука его накипь и случайное проявление. Чистое музыкальное безымянно и беспредметно, неоформленно и темно. Оно чистое всебебытие, не явившее своего полного лика. Лик его в безликости, во вселикости. Она невыявленная сущность мира, его вечное стремление к Логосу и муки рождающегося Понятия. Разум видит сущность мира сквозь лики схемы, формы и эйдоса. Музыкальное восприятие видит обнаженную, ничем не прикрытую, ничем не выявленную сущность мира, всебесущность во всей ее нетронутой чистоте и несказанности. Феномен музыки в аспекте индивидуальногоуниверсального уникален для человеческой культуры. С одной стороны, музыка индивидуальна в смысле способов творчества, восприятия. Она имеет дело с невыразимым в словах, выплескивая эмоциональные импульсы в звучание мелодий и гармоний. С другой, музыка универсальна. В социальном плане это означает способность отражать мироощущение эпохи. Музыка также природноуниверсальна математические, семиотические, искусствоведческие анализы музыкальных форм свидетельствуют об общности музыкальных и природных структур, грамматик музыкального и словесного языка, паттернов музыки и других видов искусств. И кто знает, может быть изучение музыки, при всей ее нерациональности и спонтанности, и приведет к лучшему пониманию мироздания. Поэзия так же выходит за рамки обыденного бытия. Каждый поэт микрокосм, разгадать загадку которого куда сложнее, чем дать определение его идеям. Поэзия возникает тогда, когда человек не может любыми другими способами рассказать о себе миру. Как правило, это крик души, и смысл этого крика в желании быть услышанным. Умение слышать неслышимое и видеть невидимое вот умение собственно поэтическое, которое по давней традиции принять называть даром Божиим. Лосев А. Ф. Форма Стиль ВыражсииеСост. .. ТахоГоди Общ ред. .. ТахоГоди и И. И. Махонькова. М. Мысль, . Герасимова И. А. Музыка и духовное творчество. Вопросы философии. Х6.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

28.06.2016

+ 100 бесплатных диссертаций

Дорогие друзья, в раздел "Бесплатные диссертации" добавлено 100 новых диссертаций. Желаем новых научных ...

15.02.2015

Добавлено 41611 диссертаций РГБ

В каталог сайта http://new-disser.ru добавлено новые диссертации РГБ 2013-2014 года. Желаем новых научных ...


Все новости

Время генерации: 0.199, запросов: 111