Авраамические религии: опыт компаративного анализа

Авраамические религии: опыт компаративного анализа

Автор: Мустафаев, Фарид Мустафаевич

Шифр специальности: 09.00.13

Научная степень: Кандидатская

Год защиты: 2005

Место защиты: Махачкала

Количество страниц: 177 с.

Артикул: 2751615

Автор: Мустафаев, Фарид Мустафаевич

Стоимость: 250 руб.

Авраамические религии: опыт компаративного анализа  Авраамические религии: опыт компаративного анализа 

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
ГЛАВА 1. ДОКТРИНАЛЬНАЯ СИСТЕМА АВРААМИЧЕСКИХ РЕЛИГИЙ.
1. Теоретикометодологические принципы компаративного подхода к изучению авраамических религий
2. Формирование авраамической духовности.
Основы принципы вероучения иудаизма
3. Основные принципы христианского вероучения
в сравнении с иудаизмом и исламом
4. Вероучение ислама в компаративном ракурсе
ГЛАВА 2. КУЛЬТОВОЕ И РИТУАЛЬНОЕ
ФУНКЦИОНИРОВАНИЕ АВРААМИЧЕСКИХ РЕЛИГИЙ
2.1. Иудаизм как ритуальная система.
2.2. Христианские ритуалы и таинства
2.3. Культовая практика ислама
Заключение.
Литература


В то же время ислам, в отличие от христианства, представляет собой преимущественно веру не в архетипическое событие пришествие, смерть и воскресение Мессии, а в текст Корана, несущий непосредственное и исторически окончательное Божественное откровение. Специфика культовой практики ислама состоит в отсутствии института священнослужителей и равенстве статуса всех членов религиозной общины мужчин перед Богом. Исламская молитвенная и ритуальная практика имеет, в отличие от иудаизма, объединяющий, наднациональный характер, четкую регламентацию, подчинена жесткой религиозной дисциплине. Теоретическая и практическая значимость работы обусловлена необходимостью глубокого исследования духовных основ авраамической религиозности в контексте глобального процесса противостояния цивилизаций и культур. Апробация работы. Основные положения диссертации нашли отражение в работах общим объемом 5 п. По рассматриваемым вопросам автор выступал на научных конференциях в Махачкале, Москве, Томске, РостовенаДону, Нальчике. Работа обсуждена в СевероКавказском научном центре высшей школы июнь г. Дагестанского государственного педагогического университета декабрь г. Объем и структура работы. Диссертация состоит из введения, 2х глав 7ми параграфов и заключения. Объем работы 7 страниц машинописного текста. Список литературы включает 9 наименований, в том числе на иностранных языках. ГЛАВА 1. В настоящей главе мы рассмотрим в ракурсе компаративного анализа основные доктрины и догмы авраамических религий, т. Религиозная доктрина учение формируется в процессе концептуализации первоначального опыта откровения, т. Доктрина это конкретная интеллектуальная система, которая кладется в основу рациональной интерпретации веры и делает возможной пропаганду религиозных идей и полемику с другими конфессиями и с атеистами. Концептуальное ядро доктрины составляет догма, которая очерчивает первостепенные, базисные, аксиоматические принципы, исповедуемые всеми верующими данной конфессии как фундаментальные положения их религии. Первый параграф настоящей главы будет посвящен общим теоретикометодологическим принципам сравнительного изучения трех авраамических религий второй основному доктринальному содержанию иудаизма третий христианства, а четвертый ислама. Итак, иудаизм, христианство и ислам равным образом являются религиями Книги, Библии. Синай, Иисусу Христу единородному Сыну Божьему в христианстве и одному из пророков в исламе и Мухаммаду, получившему кораническое откровение от Бога или непосредственно, или через посредство ангела Джибраила Гавриила. Именно опыт этих личностей, согласно традиции, и лег в основу принципов созданных ими религий. Что же касается текстов откровения, то они образовывали как бы поле развертывания ортодоксального религиозного опыта и задавали последнему не только направление и границы, но и язык описания, а также интерпретирующие опыт идеи и основоположения. Вот почему библейские религии правомерно называть религиями откровения. В библейских религиях опыт их основателей, выраженный в текстах откровения, опосредуется системой стройно изложенного вероучения, данного в общеобязательных для всех верующих формулировках догматах, разработанных позднейшими богословами. Степень догматизированности трех авраамических религий различна. Выше всего она в христианстве мы имеем в виду традиционное христианство, то есть католицизм и православие с его системой Символа веры, определений оросов Вселенских соборов и разработанным догматическим богословием. Все три авраамические религии представляют собой монотеистические системы, базирующиеся на почитании единого Бога как абсолютного и трансцендентного личностного или сверхличностного начала, Творца и Промыслителя всей вселенной, управляющего ею актами своей воли. Бог библейского откровения творит все сущее из ничего, принцип сгеайо ех шЫ1о творения из ничего разделяют все три авраамические религии. Именно в авраамических религиях теизм дан совершенно отчетливо и определенно.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

28.06.2016

+ 100 бесплатных диссертаций

Дорогие друзья, в раздел "Бесплатные диссертации" добавлено 100 новых диссертаций. Желаем новых научных ...

15.02.2015

Добавлено 41611 диссертаций РГБ

В каталог сайта http://new-disser.ru добавлено новые диссертации РГБ 2013-2014 года. Желаем новых научных ...


Все новости

Время генерации: 0.187, запросов: 111