Культура межнационального общения военнослужащих в Вооруженных Силах многонационального государства Социально-философский анализ.

Культура межнационального общения военнослужащих в Вооруженных Силах многонационального государства Социально-философский анализ.

Автор: Лаврик, Владимир Васильевич

Шифр специальности: 09.00.11

Научная степень: Кандидатская

Год защиты: 1992

Место защиты: Москва

Количество страниц: 225 с.

Артикул: 4023913

Автор: Лаврик, Владимир Васильевич

Стоимость: 250 руб.

Введение.
В условиях многонационального государства реальная практика общественной жизни всегда сопряжена с разрешением проблем,связанных с межнациональным общением.Особую остроту эти проблемы приобретают в переломные для общества этапы развития.именно такой этап и переживают сегодня многонациональные государства,возникшие вследствие распада СССР.
Незатухающие опасные центробежные тенденции,трагический разворот событий во многих его регионах,приведший уже к гибели тысяч людей,массовому изгнанию с мест проживания и т.д. не дают права затушевывать реальные проблемы,а требуют трезвой оценки состояния дел в межнациональных отношениях,поиска причин их осложнений. Сегодня, когда общество особо остро стало ощущать дефицит взаимного уважения,в особенности на уровне межличностного общения национальностей,выделение и рассмотрение проблемы культуры межнационального общения вполне правомерно.
Неизменным атрибутом государства,его своеобразной частью, в которой наиболее контрастно проявляются все проблемы,присущие обществу,является армия.Наш общий дом,пишет Г.Силласте,населен так плотно и столь разными по национальному и психологическому складу,историческому прошлому и традициям семьям,имеет такие легко проницаемые стеныперегородки,что национальные трения ми беды на одном этаже будируют эмоции сразу повсюду в обществе,в том числе и в армии.1 Начиная с года проблема, связанная со сложностями во взаимоотношениях между воинами различных национальностей, не только выделена,но и занимает одно из первых мест в
списке самых горячих проблем.
1.Силласте Г.ежнациональные конфликты и армияАрмия и обществоСост.и общ.ред.Чалдымова и Черкасенко А.И.М.Прогресс,Э0.С.1о2.
2.См.там же.
Конечно, арсенале командиров и начальников есть многие меры воздействия на личный состав и воинские коллективы с целью пресечения разного рода конфликтных ситуаций на национальной почве, в том числе и меры,относящиеся к разряду крайних.Но крайние меры способны лишь на время утихомирить страсти,стабилизировать обстановку. Разрешить тупиковые конфликты могут только человечность,отказ от мести,взаимное уважение,разум и добрая воля.А это все немыслимо без культуры межнационального общения военнослужащих,исследование которой в связи с вышесказанным представляет несомненную ценность.
Пока существуют нации а они будут существовать до тех пор, пока существует человечеством никакие политические потрясения и директивные решения их не отменят,будут и отношения между ними, качественной характеристикой которых выступает культура.Кроме того, миграционные процессы,происходившие в течение всей истории,привели к тому,что все государства,возникшие в результате распада СССР,по своему составу многонациональны,как,соответственно,и многонациональны их армии в тех государствах,где они есть.Полученный этими государствами новый статус,стремление его укрепить,придать ему авторитет и обусловливают необходимость повышенного внимания ко всем их внутренним проблемами ряду которых проблема культуры межнационального общения занимает далеко не последнее место. Сегодня она приобретает новое звучание,раскрывается иными своими сторонами и гранями,в связи с чем обращение к ней крайне необходимо.
Актуальность


Согласно ленинской концепции культуры, последняя рассматривается не только как совокупность материальных и духовных достижений общественного человека, но и как процесс саморазвития, умножения и совершенствования его сил и способностей. Такой подход представляется правомерным и позволяет определить сущность культуры как процесс производства самого человека, обладающего максимумом общественно необходимых связей и отношений, а также личностных качеств, многосторонность и гармония которых отвечает сегодняшним и перспективным потребностям общества. В качестве другой базовой категории для культуры общения выступает категория общение. Общение является необходимым условием существования человека и одним из факторов его социального развития. На особую роль общения в жизнедеятельности человека указывал Л. Фейербах. См. Маркарян Э. Ереван, . См. Еаллер З. А., Злобин Н. С. Народ и культура Культура, творчество, человек. М. Молодая гвардия, . Коган Л. П., Вишневский Очерки теории социалистической культуры. Свердловск, Сред. Уральск, кн. См. Основы марксистсколенинской теории культуры Под. Арнольдова А. И., Фриша М. Высш. С
опирающемся лишь на реальность различия между Я и ТЫ. В философии диалектического материализма общение выведено на широкие просторы человеческой деятельности, взятой во всей полноте и богатстве ее конкретных форм, и осмыслено как общественное по своей сути явление, изменяющееся вместе с развитием общества и именно из него черпающее свое содержание и свои функции. Живое общение предполагает взаимное развитие его субъектов, так как развитие индивида обусловлено развитием других индивидов, с которыми он находится в прямом или косвенном общении. Но общение не просто нацелено на другого субъекта, оно закономерно предполагает и ответное действие со стороны последнего, т. В процессе его осуществляется обмен результатами деятельности, навыками, взглядами, идеями, информацией и т. В результате происходит передача и усвоение социального опыта, изменение сущности взаимодействующих субъектов, их моровоззрения и практического поведения. Собственно философское понимание общения пока еще не сфор
мулировано. Однако это отнюдь не является препятствием тому, чтобы высказаться на этот счет. Согласно одной из точек зрения, которую разделяет и автор, общение представляет собой процесс обмена сообщениями, в которых содержатея результаты отражения людьми действительности, и является неотъемлемой частью их социального бытия, средством формирования и функционирования индивидуального и общественного сознания. Фейербах Л. Избранные Философские произведения. М., . Т.1. С.3. Каган М. С. Мир общения Проблема межсубъектных отношений. М. Политиздат, . Там же. Общение выступает в качестве начальной формы сознательной деятельности человека. Оно есть необходимое условие становления сознания, объективная предпосылка самоидентификации личнооти, поскольку именно в общении формируется осознание себя и другого человека. В то же время общение, как специфическая форма субъект субъектного отношения,имеет своим результатом не только формирование отдельной личности. В процессе общения формируется также и совокупный субъект деятельности воинский коллектив, социальная группа, класс, национальная общность, общество в целом. В процессе общения происходит производство и воспроизводство социальных ценностей. Устанавливающиеся и закрепляющиеся, фиксирующиеся в процессе общения социальные отношения, в свою очередь, становятся основой формирования регулятивных механизмов новых коммуникативных актов. Общение представляет собой объективно необходимую форму проявления всех общественных отношений. Поэтому в его рамках могут быть выделены относительно самостоятельные стороны, каждая из которых является особым вид. Одним из таких видов является межнациональное общение, в котором реализуются национальные отношения. Рассмотрение данной разновидности общения поможет в дальнейшем уяснить сущность такого понятия как культура межнационального общения. См. Парыгин Б. Д. Основы социальнопсихологической теории. М., . С.8.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

28.06.2016

+ 100 бесплатных диссертаций

Дорогие друзья, в раздел "Бесплатные диссертации" добавлено 100 новых диссертаций. Желаем новых научных ...

15.02.2015

Добавлено 41611 диссертаций РГБ

В каталог сайта http://new-disser.ru добавлено новые диссертации РГБ 2013-2014 года. Желаем новых научных ...


Все новости

Время генерации: 0.226, запросов: 111