Тематизация ритма в социальной философии

Тематизация ритма в социальной философии

Автор: Маковецкий, Евгений Анатольевич

Количество страниц: 183 с.

Артикул: 319153

Автор: Маковецкий, Евгений Анатольевич

Шифр специальности: 09.00.11

Научная степень: Кандидатская

Год защиты: 2000

Место защиты: Санкт-Петербург

Стоимость: 250 руб.

Тематизация ритма в социальной философии  Тематизация ритма в социальной философии  Тематизация ритма в социальной философии  Тематизация ритма в социальной философии 



Она не может быть оспорена, она может быть лишь низвержена. Это делает Делз, чтобы сгупить вслед за Философом. И этот шаг симуляция душа бессмертна не потому, что она идея, но потому, что она симулирует бессмертие, симулирует сразу идею саму себя и вещь саму себя в качестве вещи, делая их ненужными, делаясь бессмертной, вечной и изменчивой одновременно. Симулякр души, симулякрдуша. Философом пить цикуту, лишь бы и она оказалась симулякром. Гак вторым шагом, вслед за Сократом, можно преодолеть смерть к вечное возвращение, это алиби поверхности, впервые открытое Делзом. Теперь остатся выяснить, на какой поверхности разворачивается эта смертельная интрига. Фантазм. ГС Логике смысла Дслз называет три основных характеристики фантазма 1, Он ни действие, ни страдание, а результат действий и страданий т. Индивидуальность Эго сливается с событием самого фантазма, даже если то. Ж. Дела. Логика смысла. М Екатеринбург , стр. Эго1 3. Фантазм неотделим от инфинитива глагола и свидетельствует тем самым о чистом событии1. Это как бы фактазматическая статика, на основании которой делается вывод о родстве фантазма и события, а также о фантазматнческой природе вечного возвращения Второй вывод на основании того, что фантазм. Но пока не ясна динамика фантазма, т. Вопрос о начале фантазма это вопрос о гом. Делсз сначала указывает на поверхность первого порядка сексуальную. Поверхность же второго порядка метафизическая, это поверхность мысли. Формула фантазма такова от сексуальной пары к мысли через кастрацию4. У фантазма два начала внешнее кастрация и внутреннее Движение десексуализацпи. В этом смысле фантазм обладает свойством приводит ь в контакт друг с другом внутреннее и внешнее и объединять их на одной стороне3, нот образ фантазматической поверхности лишнность и метаморфоза. Лишнность, как негативная характеристика начала движения и. Фантазм занимает ту область, где ужасное действие сто не произошло. Это боязненное опережение, вне психиатрии оно принимает форму института страхования, метафизическая сущность которого до сих пор не замечается. Страх, заполняющий область фантазма, может фызываться только телесностью Фантазм это процесс полагання бестелесного, поэтому бестелесное демаркирует себя см тела. Фантазм начинается до кастрации, страх это страх потери. Но страх потери вызывает движение, и уже это движение трасформирует страх в страх перед телом. Го. Там же. Там же, стр. Там же. Гам же. Там же. Фантазматичсская поверхность избегает того, страхом потери чего она образована. Эго уловка поверхности, обезопашиваюшая смерть симуляция смерти гараггиру ет бессмертие. Можно смело ступать вслед за Сократом, наверняка зная свою симуляционную природу, ибо смерть уже сделала свой выбор. Однако не так вс просто, фантазм отрицание смерти не только метафизическое, фантазм поднимается из глубины тела, не даром Делез вспоминает эпикурийцев. Мы можем симулировать смерть, выйдет так, что сграх окажется необоснованным, мы умрм не окончательно. Но обменивая страх, нам не удастся обмануть телесность, формой отрицания которой он и является. Вс дело в том, что. Сократом, мы не умираем, это нам гарантирует фантазматичсская поверхность. И счастье, если это происходит по линии сублимации операции, посредством которой след кастрации становится линией мысли. Благо, если только будет образована метафизическая поверхность. Делбз. Но дело в том, что как мысль питается сексуальностью, гак и фантазм инвестируется телесностью. Значит, риск в первом случае будет связан с кастрацией или бессилием. Мысль нуждается в либидо, а фантазм в теле, и если речь о крайнем философском предприятии о следовании за Сократом, то мысль на поверхности должна симулировать бездонную половую активность, а фантазм бессмертие тела. Т.е. Поэтомуто Дслз и пишет, что вечное возвращение это уникальный фантазм всех симулякров Бытие всех сущих1. Симулируется не чтото, а както, главное не модель, а различие, главное го. Он даже может вернуться, может быть чистым событием, но никогда не будет тем. Там же.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

28.06.2016

+ 100 бесплатных диссертаций

Дорогие друзья, в раздел "Бесплатные диссертации" добавлено 100 новых диссертаций. Желаем новых научных ...

15.02.2015

Добавлено 41611 диссертаций РГБ

В каталог сайта http://new-disser.ru добавлено новые диссертации РГБ 2013-2014 года. Желаем новых научных ...


Все новости

Время генерации: 0.229, запросов: 111