Социально-философские аспекты стратегии устойчивого развития

Социально-философские аспекты стратегии устойчивого развития

Автор: Зейналов, Гусейн Гардаш оглы

Шифр специальности: 09.00.11

Научная степень: Докторская

Год защиты: 2000

Место защиты: Москва

Количество страниц: 390 с.

Артикул: 336737

Автор: Зейналов, Гусейн Гардаш оглы

Стоимость: 250 руб.

Социально-философские аспекты стратегии устойчивого развития  Социально-философские аспекты стратегии устойчивого развития 



Таким образом, собственность превращается в центральную проблему всех социальных преобразований. В одних случаях гармония и гуманизм общества строится на упразднении или оптимальном ограничении собственности, толкуемой в итоге как частная собственность на средства производства, а в других, наоборот, основывается на ее сохранении. Радикальностью взглядов отличался Т. Мор. С Однако не все придерживаются столь радикальных взглядов. В. Морелли, отрицая частную собственность, исключали из общего имущества предметы чисто личного обихода 8, С. С.2. Английский мыслитель XIX века Д. Брей, предлагая обобществление производительных сил, допускал имущественное неравенство в рамках планируемого им посткапиталистического общества См. С. 8, 5. Поддерживая эту идею, К. Маркс и Ф. Энгельс предлагают обобществление частной собственности См. К чему может привести этот односторонний социальный акт, свидетельствует опыт строительства социализма в СССР. Отмена частной собственности это еще не решение социальных проблем. В этом случае прав К. Маркс, когда отмечает, что простое . С.4. С.7. Это понимал и А. И. Герцен, выдвинувший идею необходимости дозревания общества до состояния, исключающего навязывание ему идей свободы и равенства сверху, требующего, с одной стороны, роста сознания масс, с другой наличия соответствующих материальных предпосылок См. С.6. Это мнение должно служить предупреждением для тех ученых которые предлагают решить все проблемы современного общества благодаря отмены частной собственности. Это мнение звучало и на Международной конференции в Рио. Однако последние годы многие ученые стараются поставить частную собственность на службу устойчивого развития. Однако Маркс и Энгельс, несмотря на то, что критиковали своих предшественников, жили в эпоху еще недостаточно развитого капитализма, что объясняет непоследовательность их позиций. Они так же, как их предшественники, оказались во власти гуманистических иллюзий, предрекая скорый крах капиталистической системы. В данном случае, мы согласны с Г. В. Плехановым, считавшим, что утопистом оказывается всякий, кто стремится построить совершенную социальную систему, исходя из какогонибудь отвлеченного принципа 9, С. Сама история доказывает правоту вышесказанного. Современный капитализм при всех своих противоречиях и пороках все еще остается наиболее эффективной системой общественного производства, способствует развитию производительных сил, культуры, науки и, в конечном счете, постепенному повышению жизненного уровня трудящихся. Проблема взаимоотношения общества и природы является одной из центральных проблем социальных утопий, проектов идеального общества и, естественно, находит свое отражение в концепции устойчивого развития. По отношению к природе в обществе всегда наблюдались, по крайней мере, две тенденции. Одна из них разрушительная, экофобная, направленная на покорение природы. Другая сохранительная, экофильная, предполагающая равномерное, гармоничное сосуществование человека с природой. Обе тенденции в той или иной мере проявляются в мировоззрении каждого народа в зависимости от специфики культуры и от уровня развития цивилизации. В периоды экономического взлета общество, верящее в свои возможности, воспринимало природу . С.5 и стремилось активно трансформировать окружающую природу, покорить ее, исходя из собственных потребностей. Говоря словами Ф. Бэкона, истинной целью этого процесса является улучшение положения человека и расширение его власти над природой См. С.4. Ценность природы заключается в использовании ее в интересах общества, но человек в своей деятельности может охватить природу настолько, насколько позволяют знания о ней. Подобной точки зрения придерживались Р. Декарт, Т. Гоббс и др. Для них сделаться хозяевами и господами природы главная цель развития науки и техники См. С.5. Однако в периоды кризисов общество стремилось к гармонизации связей с природой. Такое отношение к природе находит отражение, в первую очередь, в философских учениях мыслителей Индии и Китая, Древней Греции, арабомусульманской культуре.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

28.06.2016

+ 100 бесплатных диссертаций

Дорогие друзья, в раздел "Бесплатные диссертации" добавлено 100 новых диссертаций. Желаем новых научных ...

15.02.2015

Добавлено 41611 диссертаций РГБ

В каталог сайта http://new-disser.ru добавлено новые диссертации РГБ 2013-2014 года. Желаем новых научных ...


Все новости

Время генерации: 0.232, запросов: 111