Ницшеанство как общественный феномен: его социальная сущность и роль : Социально-философское исследование

Ницшеанство как общественный феномен: его социальная сущность и роль : Социально-философское исследование

Автор: Бугера, Владислав Евгеньевич

Шифр специальности: 09.00.11

Научная степень: Кандидатская

Год защиты: 2000

Место защиты: Уфа

Количество страниц: 156 с.

Артикул: 2304984

Автор: Бугера, Владислав Евгеньевич

Стоимость: 250 руб.

Ницшеанство как общественный феномен: его социальная сущность и роль : Социально-философское исследование  Ницшеанство как общественный феномен: его социальная сущность и роль : Социально-философское исследование 

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение .
Глапа I. Определение понятий социальная сущность филосо
ф и и и социальная роль философии 1 I.
I. Фи.икофи как форма осознания социальных интересов
2. Социальная сущность философии как ее классовая лрииаллсжмосI .
5. Социальная роль философии. 2.
Глава 2. Ницше о себе.
I. Философия Нищие философия господ .
2. Социальная мифология Мииис. Его ряснм и антисемит ч. Л2.
4 3. и не с настоящий и Ницше выдуманный. .
4. И с мы с философии Пиите. .
Глава 3. На кого и как повлиял Ницше
Идимиис имиисиистм на идеологию наиима. .
2. И солопя других рашоиидиостсй европейскою фаипича не р по И подо и они XX
иска и .
3. Па кого сис влиял Иииие. 5.
4 В. ия и и с и и тиса и с тва ка виляли современных фаитегон.
Глава 4. Классовый характер философии Ницше 0.
1. Илии ел и с во философия монополистической буржуа ии . . 0.
2. Причины популярности иицшеанстия среди гуманитарной им сл л спши9.
Заключение 8.
Список использованной литературы


В последнее десятилетие среди интеллигентов бывшего СССР считается дурным тоном не только отвечать утвердительно на этот вопрос, но даже ставить его. Избавленная от обязанности облекать свои мысли в марксистские фразы, интеллигенция руками и ногами отталкивается ото всего, что хотя бы отдалнно напоминает ей классовый подход. Однако неприязнь не есть аргумент. Истина и философская мода могут расходиться друг с другом и чтобы проверить нынешнюю моду на истинность, попробуем побыть немодными поставим вышеназванный вопрос и попытаемся беспристрастно решить его. Люди философствуют ради того, чтобы жить со смыслом. Это значит жить, имея перед собой осознанную систему целей, ради которых ты жившь. Тех целей, к которым направлены не только отдельные действия данною человека, но вея его сознательная деятельность на том или ином этапе жизни начиная с того момента, когда человек поставил себе эти цели, и кончая его смертью или появлением у него новых целей, нового смысла жизни, взятая в целом. Цели, составляющие смысл жизни, связаны друг с другом глубокой внутренней связью и образуют органическое единство потому мы и говорим о едином смысле жизни, а не о множестве таких смыслов на каждом данном этапе жизни человека, цель жизни. Философствуя, человек сознательно ставит перед собой цель жизни. Это означает, что он осознат более или менее адекватно те интересы, которые определяют посредством ли. Трудно определить, что такое интерес. В философскойлитературе этот термин определяется различным образом например, как понятие, характеризующее объективно значимое, нужное для индивида, семьи, коллектива, класса, нации, общества в целом 6, с. Или как объективно обусловленный мотив деятельности субъекта отдельного человека. Однако что объективно нужно или объективно не нужно человеку Его потребности часто бывают так противоречивы. Например, нужно ли наркоману принимать наркотик Не нужно потому что наркотик разрушает ею здоровье, убивает ею и вместе С тем настолько нужно, что если лишить наркомана со стажем его привычною зелья, то он может умереть от сердечного приступа во время ломки. Которую же из этих двух взаимоисключающих потребностей одного и того же субъекта признать объек тивной, а которой отказать в этом статусе Какая из них порождает действительный интерес субъекта, а какая кажущийся, иллюзорный Чтобы не попасть в заколдованный круг неразрешимых антиномий, придтся признать. Этим потребностям соответствуют столь же взаимоисключающие и столь же объективные интересы. Что же такое интерес Это способ удовлетворения той или иной потребности данного субъекта, взятый в том аспекте, в каком он сам является потребностью этого субъекта. Причем этот субъект вовсе не обязательно должен быть разумным и социальным не всякий интерес социален и опосредствован сознанием. Например, потребность волка насыщение способ еб удовлетворения поедание других животных, когорый при этом тоже оказывается потребностью волка поедание других животных и есть интерес водка. Как видим, бывают потребности первого, второго и тл. И такого рода потребности второго и т. Итак, интерес это понятие относительное. Тот или иной способ действий является интересом данного субъекта лишь в силу своего отношения к одной из потребностей последнего будучи способом ее удовлетворения, к нему самому, взятому в целом будучи его потребностью, и к тем условиям, в которых данный способ действий реализуется и в которых он только и может являться способом удовлетворения одной из потребностей субъекта. Собственно человеческие интересы, в отличие от животных, есть интересы практические. Это означает, вопервых, что способы удовлетворения человеческих потребностей есть способы сознательного, целенаправленного изменения действительности. А вовторых, это означает, что всякий человеческий интерес социален. О какой бы человеческой потребности мы ни вели речь всегда в число существенных условий, определяющих сб. Какой бы способ деятельности, ставший потребностью данного человека, мы ни рассматривали всегда обнаружим.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

28.06.2016

+ 100 бесплатных диссертаций

Дорогие друзья, в раздел "Бесплатные диссертации" добавлено 100 новых диссертаций. Желаем новых научных ...

15.02.2015

Добавлено 41611 диссертаций РГБ

В каталог сайта http://new-disser.ru добавлено новые диссертации РГБ 2013-2014 года. Желаем новых научных ...


Все новости

Время генерации: 0.246, запросов: 111