Методологические проблемы социального познания в философии истории

Методологические проблемы социального познания в философии истории

Автор: Шмаков, Владимир Сергеевич

Шифр специальности: 09.00.11

Научная степень: Докторская

Год защиты: 2000

Место защиты: Новосибирск

Количество страниц: 355 с.

Артикул: 321908

Автор: Шмаков, Владимир Сергеевич

Стоимость: 250 руб.

Методологические проблемы социального познания в философии истории  Методологические проблемы социального познания в философии истории  Методологические проблемы социального познания в философии истории  Методологические проблемы социального познания в философии истории 



Христианство уже предполагало единство человеческого рода Вторая универсалистская релт иоэмая система ислам ставит перед собой честолюбивую цель господства над миром и счигаег другие народы стоящими ниже, чем собственный. Во времена Возрождения религия лишилась монополии на созидание одной универсальной картины общества Возрождение дало новый импульс развитию множества универсалистских картин мира. Поиски основании философии истории в ковгекттс идеи мирового совершенства. Попытку преодолеть средневековую теологию истории первым предпринял Никколо Макиавелли В своем остроумном анализе истории Макиавелли полностью отходит от средневекового теологического и эсхатологического понимания истории и отказывается от всякой идеологизации и оиеиок на основе какихто абстрактных идеализированных предпосылок. Он приходит к выводу, что интересы людей нс только движущая сила истории, но эти интересы в истории проявляются в борьбе за управление народом, и эта борьба составляет внутреннюю динамику истории и форму осуществления общественного прогресса. Определенное место в философии истории нужно отвести утопии, утопическому социализму. Макиавелли Никколо История Флоренции. М., . С.9. Грудно обнаружить в утопическом социализме элементы научного подхода к объяснению и пониманию истории, общих тенденций мирового развития, но, бесспорно, для своего времени это были гениальные произведения гениальных людей, которые способствовали более быстрому переходу от христианского видения исторического процесса к современным проблемам философии истории. В ХУПХУШ вв. В ХХХХ вв. Фурье. СенСимон, Оуэн и другие мыслители не воображали далекие страны, населенные идеальными людьми, они говорили о новом городе будущего. Оппозиция утопия наука утопический социализм научный социализм характерна для марксистской традиции и включает несколько перспектив, в том числе определенную телеологию развитии утопических идей, которые на протяжении двух веков, с точки зрения марксистских философов, развивались и совершенствовались по направлению к марксизму. Наиболее впечатляющий сюжет об изменении отношения марксизма к утопии связан с Россией после Октябрьской революции, когда идеология в поисках культурной традиции обращалась к утопическим текстам. Сущность положений утопистов часто сводилась к тому, что угнетенный класс, в своих мечтаниях поднимается до представлений об обществе, где угнетения, эксплуатации одного класса другим не существует. Мечта о золотом веке рассматривалась как протест против гнета эксплуататоров. Другая точка зрения связана с дихотомией утопия миф, более характерной для Дж. Сореля. См. В. i i vi I i i . XI. Утопия для Сорел я продукт интеллектуальной работы, представленный массам а качестве конечной цели борьбы и надежд В отличие ог утопии миф как форма общественного сознания производится спонтанностью движения масс. Миф никогда не бывает закончен и никогда не обсуждается, он спонтанно охватывает массы. Марксистский социализм для Сореля эго современная форма утопии мифа. Противопоставление утопии идеологии было предложено К. Мангеймом. С его точки зрения идеология свя тана с деформациями в общест венном сознании класса, пытающегося сохранить статускво. Подобный разброс мнений по поводу утопических теорий говорит о сложности и неоднозначности исследуемой проблемы. Имеете с ге. В то же время, с точки зрения Б Бацко, сегодня, как никогда ранее, видны опасности утопии Опыт тоталитаризма в России и Германии показал, как соединенные с мифом и усиленные всемогущей пропагандой утопии порабощают умы и ведут к деградации воображения2. По не будем спеши гь с опенками вслед за В Бацко. Как мы подчеркивали выше, история еще не заканчивается, и она постоянно требует к себе внимания. Разнообразие утопических теорий и противоречия внутри них образуются как следствие взаимодействия разума и воображения. Идеальная утопия пытается придумать невообразимое и вообразить немыслимое. Л цель утопии представить систему совершенства, применимую не к реальным людям, а к тем, какими они должны быть Это и приводило к тому, что утопий было создано достаточно много на протяжении веков Л создатели утопий занимали самое разное положение в обществе. I i i.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

28.06.2016

+ 100 бесплатных диссертаций

Дорогие друзья, в раздел "Бесплатные диссертации" добавлено 100 новых диссертаций. Желаем новых научных ...

15.02.2015

Добавлено 41611 диссертаций РГБ

В каталог сайта http://new-disser.ru добавлено новые диссертации РГБ 2013-2014 года. Желаем новых научных ...


Все новости

Время генерации: 0.233, запросов: 111