Феминность как форма гендерного самосознания

Феминность как форма гендерного самосознания

Автор: Ануфриева, Евгения Владимировна

Шифр специальности: 09.00.11

Научная степень: Кандидатская

Год защиты: 2001

Место защиты: Волгоград

Количество страниц: 143 с.

Артикул: 332532

Автор: Ануфриева, Евгения Владимировна

Стоимость: 250 руб.

Феминность как форма гендерного самосознания  Феминность как форма гендерного самосознания  Феминность как форма гендерного самосознания  Феминность как форма гендерного самосознания  Феминность как форма гендерного самосознания  Феминность как форма гендерного самосознания 

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ И МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ АНАЛИЗА ГЕНДЕРНОГО САМОСОЗНАНИЯ.
1.1. Самосознание как фактор функционирования социальных
общностей
1Д, Гендерное самосознание и его формы
. Феминность в структуре социального самосознания
ГЛАВА И. РОЛЬ ГЕНДЕРНОГО САМОСОЗНАНИЯ В ФУНКЦИОНИРОВАНИИ СОЦИАЛЬНЫХ СИСТЕМ
2.1. Феминность в культурной сфере общества ментальные основания
2.2. Гендерный фактор социальной деятельности
.3Феминность и феминизм
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ


Исследование самосознания полезно при анализе тенденций развития философских воззрений на сущность и предназначение человека, его место в природе и социуме. Знание данной проблемы особенно важно сейчас, когда резко возросла актуальность реализации вопросов свободы личности, ценности ее жизни, духовного мира, что тесно связано с гуманизацией человеческого познания и общественных отношений. Вопрос о месте и роли самосознания индивидуального и социального в структуре сознания является недостаточно исследованным, хотя в истории философии и психологии он имеет солидную традицию1. В отечественной философской литературе за последнее время этот вопрос решался в плане соотношения самосознания и сознания. Следует отметить, что структурное соотнесение категорий сознание и самосознание имеет свою литературу. Различное истолкование взаимоотношения этих понятий существует изза отсутствия отождествления самосознания с сознанием. В истории философии рефлексия и самосознание традиционно отождествлялись это традиция, идущая от Дж. Локка и его последователей. В отечественной социальной философии можно выделить два основных направления, поразному решающих вопрос о взаимоотношении самосознания и сознания. Согласно первому, самосознание это вид сознания2. Второе рассматривает самосознание как необходимую сторону всякого сознательного акта3. Сопоставление этих точек зрения наиболее четко обнаруживает свойства самосознания самопознание и саморегуляцию4. Самосознание именно в этом проявляет свою целесообразность в отличие от сознания. В каждом феномене самосознания, на каждом его уровне от чувства Я до целостного представления о самом себе необходимо отличать самопознание от саморегуляции. В своей фундаментальной функции ориентирования в пространстве, во времени и в самом себе сознание действительно выступает в качестве самосознания. Ориентирование предполагает внешнее и внутреннее. Внешнее это объективный мир, в котором нет места для идеального Я. Внутреннее это субъективный мир, который не может включать в себя чтолибо из объективной реальности не превратив это в идеальное. Ориентируясь во времени, в пространстве, в самом себе, сознание как раз и оказывается тотальным субъектом Я, противопоставляя себя всему иному как внешней реальности. Субъект не различает в себе сознания и самосознания, а различает внешнее и внутреннее Я, и не Я. Это элементарный акт самоидентификации. Чсрносвитов Е. В. Самосознание в структуре сознания. Философские науки. К4. Шорохова Е. В. Проблема сознания в философии и естествознании. М., . Дубровский Д. И. Психические явления и мозг. М.,. Чсрносвитов Е. В. Об основных функциях сознания. Философские науки. Самосознание как единство тождество сознания и воли, то есть согласие, совпадение теоретического и практического отношения к предмету, возникает лишь на определенном этапе развития индивидуума, самосознание которого и система установок выявляют свое бытие для себя. А до этого оно существует как безличный по отношению к индивидууму разум самосознание в себе. При такой постановке вопроса проблема формирования самосознания начинает совпадать с проблемой становления человеческой индивидуальности, личности, ее мотивационного фона, социальной направленности, поскольку переход самосознания от бытия в себе к бытию для себя, то есть от разума предметно и объективно представленного в деятельности других людей к субъективному единству самосознания рассматривается как присвоение и освоение отчужденной от индивидуума разумной формы, которую она делает своей. Личность, Я субъективное противоположностей сознания и воли. Только так понимание самосознания непосредственно тождественно Я. Следовательно, Я это постоянно расширяющийся возвратно поступательный процесс диалектического саморазвертывания, самоопределения изначально наличествующей у всех индивидов активной силы самосознания. Интересны, на наш взгляд, представления классической философии о содержании самосознания. Гегель Г. Ф.В. Лекции но философии религии. В 2 т. Т.ГС 3.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

Социальная работа как вид деятельности общества Медведева, Галина Павловна
Темпоральные аспекты этногенеза Крашенинников, Константин Алексеевич
Состязательность как форма социального бытия человека Данилов, Роман Сергеевич

28.06.2016

+ 100 бесплатных диссертаций

Дорогие друзья, в раздел "Бесплатные диссертации" добавлено 100 новых диссертаций. Желаем новых научных ...

15.02.2015

Добавлено 41611 диссертаций РГБ

В каталог сайта http://new-disser.ru добавлено новые диссертации РГБ 2013-2014 года. Желаем новых научных ...


Все новости

Время генерации: 0.256, запросов: 111