Соотношение идеалов светской и духовной власти в русской культуре : Социально-философский аспект

Соотношение идеалов светской и духовной власти в русской культуре : Социально-философский аспект

Автор: Ветюгов, Константин Валерьевич

Шифр специальности: 09.00.11

Научная степень: Кандидатская

Год защиты: 2001

Место защиты: Воронеж

Количество страниц: 147 с. ил

Артикул: 2287647

Автор: Ветюгов, Константин Валерьевич

Стоимость: 250 руб.

Соотношение идеалов светской и духовной власти в русской культуре : Социально-философский аспект  Соотношение идеалов светской и духовной власти в русской культуре : Социально-философский аспект 



I. Доказательство того, что власть является свойством целостной системы, в данном случае социальной. Она имеет определнные формы институализации, такие, например, как право, различные административные нормы, уставы, структуру. Власть есть определнный способ отношений между людьми, она регулирует эти отношения, и вне взаимодействия она не может никак проявляться. II. Выявление различий к подходам о формировании светской и духовной власти по средствам и границам властвования светская власть осуществляет свою деятельность через законы, которые обязаны исполнять все граждане, живущие в той или иной стране духовная власть осуществляет свою деятельность не только через ритуалы и обряды, вменнные членам той или иной общины, но и формирует идеалы, ценности духовнополитической культуры. Светская власть рассчитывает на обладание массой, а духовная власть выходит на личность она работает с внутренним миром человека, тогда как светская власть ориентируется на внешние обстоятельства жизни человека. П. Предлагается к рассмотрению идея о сакрализации светской власти в древнерусской культурной традиции. Из Византии усваивается идея параллелизма царя и Бога, между тем как сходство России с Западом проявляется в понимании монаршей харизмы как личного дара. Царь оказывается сопричастником божества на личных началах, и это определяет отношение его как к Богу, так и к человеку. IV. Автором выдвигается положение о том, что ни церковь, ни государство не желают поступаться принципами ради технологичности власти, котсрая егановится решающей в цивилизованном и даже технократическом обществе. При низкой цивилизованности общества народ верит в мудрого правителя, а при высокой цивилизованности он верит в технологию управления. V. Делается вывод о том, что русская общественная мысль XIX века при разности подходов к проблеме светской и духовной власти мыслится одинаково на уровне коллективного менталитета. Она так и не смогла выйти на идею цивилизованности власти то есть технократизации сб и тсхнологизации. VI. На основе анализа взаимодействия светской и духовной власти в предшествующие периоды делается вывод о том, что отделение церкви от государства имеет различное значение для разных стран и народов. В цивилизованных странах церковь отделена от государства, но не лишена обязанности исправлять культ. Советская власть, отделив, церковь от государства, лишила е возможности исполнять духовное предназначение. VII. Проблема взаимодействия светской и духовной власти стала одним из компонентов формирования национальной идеи в России начала XX века. Автор выдвигает положение о том, что русская идея пока во многом утопична для современного общества. Это миф, созданный русской мыслью начала века. Но миф не как в отдельном значении, а миф как смыслообразование. Мифология является основным ключом к пониманию мировоззрения и его развития, национальная мифология в этом смысле является ключом к национальному сознанию. Современный миф о России чрезвычайно сложен и иерархичен, в нм присутствуют мифологемы различных уровней от бытового до политического. Но самым высоким уровнем мифотворчества является историософский миф о России то, что в литературе получило название Русская Идея. Научно практическая значимость работы. Результаты диссертационного исследования предполагают новое понимание качественных характеристик власти, выделяя при этом светскую и духовную власть как составляющие всего комплекса властных отношений. Анализируя результаты проведнных теоретических исследований, следует отметить тесную связь их с социальной практикой. Это и формирование новой идеологии, функционирование таких социальных институтов, как церковь и государство, и их взаимодействие на современном этапе, законотворческая деятельность представительных органов власти по выработке законов, позволяющих повысить роль церкви в формировании здорового, духовнонравственного быта человека. Апробация работы. Диссертация обсуждалась на заседаниях кафедры культурологии Воронежского Государственного Университета.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

28.06.2016

+ 100 бесплатных диссертаций

Дорогие друзья, в раздел "Бесплатные диссертации" добавлено 100 новых диссертаций. Желаем новых научных ...

15.02.2015

Добавлено 41611 диссертаций РГБ

В каталог сайта http://new-disser.ru добавлено новые диссертации РГБ 2013-2014 года. Желаем новых научных ...


Все новости

Время генерации: 0.228, запросов: 111