Философия истории в постмодернистской парадигме

Философия истории в постмодернистской парадигме

Автор: Зайченко, Андрей Александрович

Шифр специальности: 09.00.11

Научная степень: Кандидатская

Год защиты: 2002

Место защиты: Ставрополь

Количество страниц: 145 с.

Артикул: 2296684

Автор: Зайченко, Андрей Александрович

Стоимость: 250 руб.

Философия истории в постмодернистской парадигме  Философия истории в постмодернистской парадигме 



Теоретическая и практическая значимость исследования. Материалы диссертационной работы, полученные результаты формируют новое представление о современном философском осмыслении исторического процесса. В диссертации содержится методология решения некоторых актуальных задач стоящих перед философией истории. Сделанные автором выводы, разработанные им положения, могут быть использованы в процессе преподавания целого ряда гуманитарных дисциплин, а также лечь в основу специальных и факультативных курсов по философии и социологии. Апробация диссертации. Основное содержание и выводы диссертации изложены в 5 публикациях, общим объемом 1,2 п. Отдельные результаты рабоп,I докладывались и были обсуждены на ряде методологических семинарах в СевероКавказском государственном техническом университете г. Объем и структура работы. Диссертация состоит из введения, двух глав, содержащих шесть параграфов, заключения, примечаний и библиографии. ГЛАВА 1. Эпоха модерна качественно изменила историческое сознание и отношение к истории в целом. Почему это произошло Возможно, потому что именно к XVIII веку в мире был собран и накоплен огромный фактический исторический материал, нуждавшийся в серьезном теоретическом осмыслении и анализе. Естественно, история была тогда еще не совсем зрелой, по сравнению с естественными науками. Тем не менее, происходило достаточно успешное накопление эмпирических данных. И процесс этот не ограничивался простым расширением фактологической базы исторической науки. XVIII век стал временем совершения первых буржуазных революций, началась эпоха бурного роста всех без исключения сфер человеческого знания. Сознание людей в странах Европы, находившееся неизменным на протяжении многих веков, неожиданно стало неузнаваемым и претерпело глубокие коренные изменения. От социальной философии потребовалось дать объяснение происходящим событиям. На ход исторического процесса начинают смотреть не глазами теологов, не видевших в истории ничего, кроме могущества творца, а взглядом исследователя, стремящегося за спонтанной объективированностью найти действительные причины, способные объяснить ход человеческой истории. По этому поводу М. А. Еарг пишет Хвала истории наиболее престижная топика гуманистической литературы этого времени. Однако с другой стороны, начало Нового времени обнаружило антисциентистский характер исторического знания. Сформировавшиеся воззрения на историю не соответствовали более настрою передовых мыслителей. Декартово Рассуждение о методе содержит острую критику исторической дисциплины, противопоставляя ей естественнонаучный дискурс и соответствующие дискурсивные практики. В своих размышлениях Декарт основывался на утверждении о принципиальной неверифицируемости истории. Мыслитель ставил под сомнение сам предмет данной науки Даже в самых достоверных исторических описаниях, где значение событий не преувеличивается и не представляется в ложном свете, чтобы сделать эти описания более заслуживающими чтения, авторы почти всегда опускают низменное и менее достойное славы, и от этого и остальное предстает не таким как было. Размышления Декарта об истории вызывают недоверие к ней, способствуя тем самым отказу от возможности рассуждать о ее интеллигибельности. Декарт полагал, что нельзя постичь внутренний смысл истории, поскольку мы не знаем с чем имеем дело, что история собой представляет. Артикулируя морализм истории, Декарт утверждал, что сс значение обнаруживается лишь в исключительно педагогическом модусе. Таким образом, он отождествил историю с искусством, которое в той же степени способствует развитию нравственности. Фактически, история предстает у него как позитивно окрашенная. Тем не менее, пессимизм и недоверие Декарта к изучению истории, его утверждения о том, что занятия историей могут стать опасными для современников, ибо они способны увести от дел насущных к проблемам давно забытых дней, привели к возникновению нового направления европейской исторической науки картезианской историографии, заложившей основы метода исторической критики.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

28.06.2016

+ 100 бесплатных диссертаций

Дорогие друзья, в раздел "Бесплатные диссертации" добавлено 100 новых диссертаций. Желаем новых научных ...

15.02.2015

Добавлено 41611 диссертаций РГБ

В каталог сайта http://new-disser.ru добавлено новые диссертации РГБ 2013-2014 года. Желаем новых научных ...


Все новости

Время генерации: 0.227, запросов: 111