Феномен трагического: культурно-исторические типы : Социально-философский анализ

Феномен трагического: культурно-исторические типы : Социально-философский анализ

Автор: Галиева, Альфия Макаримовна

Шифр специальности: 09.00.11

Научная степень: Кандидатская

Год защиты: 2002

Место защиты: Казань

Количество страниц: 176 с.

Артикул: 2326223

Автор: Галиева, Альфия Макаримовна

Стоимость: 250 руб.

Феномен трагического: культурно-исторические типы : Социально-философский анализ  Феномен трагического: культурно-исторические типы : Социально-философский анализ 

Оглавление
Введение
Глава I. Мироощущение античного социума поиск путей обретения
нового измерения человека
1. Амбивалентность природы трагического
2. Космологическое и игровое основания трагического
3.Становление человека в контексте мифологемы судьбы.
4. Трагедия как способ обретения нового онтологического статуса Глава II. Укорененность трагического в жизнеощущении человека эпохи
Возрождения .
1. Трагедия универсальности
2. Субъективные основания трагического в процессе формирования
европейской личности.
Глава III. Трансформация трагического в контексте неклассических
концепций.
I. Поиск неклассических оснований трагического в концепциях
С.Кьеркегора, А. Шопенгауэра, Ф. Ницше.
2. Трансформация осмысления трагического в XX веке парадокс
внесоциальности.
Заключение
Список использованной литературы


Категория трагического опирается на прочную эмпирическую и мировоззренческую базу соответствующие онтологические основания, что позволяет преодолеть частную ее интерпретацию как категории эстетики и рассмотреть в более широком социальнофилософском и общефилософском контекстах. В разные исторические эпохи трагическое имеет качественную специфику, которая детерминирована реальными социальными процессами, это позволяет включить трагическое в категориальный аппарат социальнофилософского дискурса. Природа феномена трагического требует исследования культурноисторических типов для объемного видения трансформации категории трагического в истории. Для человека античности, живущего в пластичсскителесном космосе, трагическое начало выступает как атрибут бытия, оно имеет внешние по отношению к человеку формы, но в то же время такое космологическое, онтологически укорененное трагическое начало парадоксальным образом способствует обретению человеком внутреннего мира. В эпоху Возрождения трагическое начало имманентно содержится в самом человеке, оно проявляет себя в тяжбе между волей и миром. Трагическое в социокультурных условиях Возрождения вплетено в процесс формирования европейской личности. В неклассических концепциях трагическое обнаруживает себя как иррациональное, абсурдное начало бытия. Все проанализированные культурноисторические типы трагического сопряжены с изменением онтологического статуса человека, с конструированием новых смысловых парадигм и новых форм социальности. Трагическое, при очевидной своей деструктивности, содержит инвариантное конструктивное ядро. Сравнительный анализ трагического с его эквивалентом хаосом в синергетической парадигме подтверждает мысль о латентном созидательном начале трагического. Использование синергетического подхода способствует объемному видению природы исследуемого феномена. Научнопрактическая значимость работы. Результаты исследования могут способствовать дальнейшему социальнофилософскому анализу категорий эстетики, уточнению отдельных положений социальной философии в современных социокультурных условиях. Обнаружение конструктивного аспекта природы трагического позволяет сформировать новую концепцию социоорганизующей роли современного философского знания. Материалы проведенного исследования и полученные результаты могут быть использованы в практике преподавания курсов общей философии, социальной философии, культурологии, эстетики, социальной антропологии. Апробация работы. Основные положения диссертации были представлены в выступлениях на межвузовских республиканских конференциях Наука, Наука, на Итоговой научной конференции Казанского государственного университета г. Итоговой конференции Республиканского конкурса научных работ им. Н.И. Лобачевского. Положения диссертации нашли отражение в публикациях. Галиева А. КГУ, Казань Менеджмент, . Галиева А. М. Поиски ренессансного человека между цельностью и хаосом Философская антропология предмет, содержание и функциональная направленность Материалы межвузовской конференции. Казань, . С. . Галиева А. М. К проблеме религиозной веры у С. Кьеркегора Религия в изменяющейся России Материалы Российской научно практической конференции мая . Пермь, . С. 34. Галиева А. М. Поиск пайдетических смыслов свободы в интерпретации Другого в творчестве Ж. П. Сартра Наука и образование современные тенденции и перспективы. Казань, . iv . i i Материалы научнопрактической конференции молодых ученых, аспирантов и студентов вузов РТ Наука. Казань, . С. . iv . i i Материалы научнопрактической конференции молодых ученых, аспирантов и студентов вузов РТ Наука0 1 . Казань, . С. . Галиева А. М. Имманентные черты трагического в ренессансном человеке Республиканский конкурс научных работ среди студентов и аспирантов на соискание премии им. Н.И. Лобачевского Сборник тезисов итоговой конференции. Т. 1. Казань, . С. . Галиева А. Казань, . С.. Галиева А. М. Проблема выбора в античной трагедии Сборник аспирантских научных работ экономического факультета КГУ. Выпуск 1. Казань, . С. .

Рекомендуемые диссертации данного раздела

28.06.2016

+ 100 бесплатных диссертаций

Дорогие друзья, в раздел "Бесплатные диссертации" добавлено 100 новых диссертаций. Желаем новых научных ...

15.02.2015

Добавлено 41611 диссертаций РГБ

В каталог сайта http://new-disser.ru добавлено новые диссертации РГБ 2013-2014 года. Желаем новых научных ...


Все новости

Время генерации: 1.026, запросов: 111