Трансформация социальных систем в условиях информационных взаимодействий

Трансформация социальных систем в условиях информационных взаимодействий

Автор: Шамсутдинов, Павел Александрович

Автор: Шамсутдинов, Павел Александрович

Шифр специальности: 09.00.11

Научная степень: Кандидатская

Год защиты: 2002

Место защиты: Липецк

Количество страниц: 195 с.

Артикул: 2310583

Стоимость: 250 руб.

Трансформация социальных систем в условиях информационных взаимодействий  Трансформация социальных систем в условиях информационных взаимодействий 



Объясняется это тем, что рост поддерживается именно зрелостью, опытом, методами мышления, то есть всем тем, что было заложено в расцвете сил. По
мнению Н. Я Данилевского распад цивилизации наступает после периода расцвета, который относительно короток и истощает раз и навсегда ее жизненную силу. Данилевский Н. Я. Россия и Европа. М. Книга, . С. 7. О. Шпенглер1 выступает против линейного понимания исторического процесса. Напротив все содержание истории это феномен отдельных следующих друг за другом взаимодействующих культур, которые рождаются, расцветают и умирают. В основе каждой культуры О. Шпенглер находит свой первичный символ, стиль души. К. Ясперс2 считает, что человечество имеет единое происхождение и единый путь развития. По его мнению, невозможно на основе анализа отдельных культур давать точные прогнозы их развития. История, по его мнению, определяется в наибольшей степени духовными факторами. К. Ясперс указывает на осевое время, которое до сих пор остается загадкой для ученых и пытается обосновать положение о духовной связи между народами, которая с того времени оказывает существенное влияние на развитие человечества. А. Тойнби3, цивилизации возникают в результате взаимодействия двух факторов сложных условий природной среды, которые не должны быть слишком благоприятными и присутствия творческого меньшинства. Механизм возникновения цивилизации, а затем и ее развития А. Тойнби описывает концепцией вызовиответ. Он считает, что упадок цивилизаций наступает, когда иссякает творческий потенциал меньшинства. А. Тойнби считает, что прогресс духовности и религии это та общая единая логика, которая проявляется на длительном отрезке времени развития цивилизаций и охватывает все их вместе взятые. Таким образом, сторонники теории исторических циклов и цивилизационного подхода в качестве движущих сил социальных изменений рассматривают культурные факторы. В своих исследованиях они показывают, что социальные изменения в каждой отдельной цивилизации имеют свои особенности, которые объясняются различиями в культуре, традициях, ценностях и т. Но, на наш взгляд, даже очень глубокий анализ отдельных культур и цивилизаций не всегда позволяет дать точный прогноз их развития. Шпенглер О. Закат Европы. Новосибирск Наука, . Ясперс К. Смысл и назначение истории. М. Политиздат, . Тойнби А. Дж. Постижение истории Пер. М. Прогресс, . Понятие модернизация употребляется чаще всего для обозначения противоречивого перехода обществ от иррациональной традиционной стадии, ассоциируемой с социальными отношениями патриархальнофеодального типа, к стадии модернизированного общества, отождествляемого с социальной моделью индустриального капиталистического типа. Классический вариант модернизации первичная модернизация предполагает естественность, самобытность этого процесса. Также выделяют понятие осовременивание вдог онку, вторичный, наведенный процесс модернизации, как гонка за уже модернизированными социальными системами. Таким образом, к теории модернизации, в ее первом понимании, можно с оговорками отнести работы Кон га, Спенсера, Вебера, Дюркгейма, Тенниса и других исследователей. К теории модернизации близка теория конвергенции, изучающая соотношение социалистических и капиталистических стран, возможности их сближения путем заимствования друг у друга отдельных элементов. Марион Леви, американский социолог, развивал концепцию осовременивания вдогонку. Отталкиваясь от представления о социально историческом процессе как движении от иррациональнотрадиционных к инструментальнорациональным отношениям, автор сосредотачивает внимание на механизмах встраивания готовых модернизированных моделей в контекст не успевшего естественным путем модернизироваться общества. Такие общества, получив информацию о достижениях современных обществ, главным образом в материальной сфере пытаются перенести развитые там технологии, правовые нормы, институты, которые коренным образом деформируют немодернизирваиное общество, а вот формирование нового, совершенного общества, как правило, не происходит.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

28.06.2016

+ 100 бесплатных диссертаций

Дорогие друзья, в раздел "Бесплатные диссертации" добавлено 100 новых диссертаций. Желаем новых научных ...

15.02.2015

Добавлено 41611 диссертаций РГБ

В каталог сайта http://new-disser.ru добавлено новые диссертации РГБ 2013-2014 года. Желаем новых научных ...


Все новости

Время генерации: 0.220, запросов: 111