Социально-философский анализ дискурса власти: гендерный аспект

Социально-философский анализ дискурса власти: гендерный аспект

Автор: Данилова, Ольга Леонидовна

Шифр специальности: 09.00.11

Научная степень: Кандидатская

Год защиты: 2002

Место защиты: Архангельск

Количество страниц: 180 с.

Артикул: 2326222

Автор: Данилова, Ольга Леонидовна

Стоимость: 250 руб.

Социально-философский анализ дискурса власти: гендерный аспект  Социально-философский анализ дискурса власти: гендерный аспект 

Содержание
Введение
Глава I. Концептуальный анализ понятия дискурс власти.
1.1. Власть и насилие проблема соотношения
в исторической ретроспективе
1.2. Дискурс власти как механизм формирования культурного пространства. Методологические предпосылки развития теории дискурса
1.3. Сущность понятия дискурс власти
1.4. Уровни дискурсивной организации общества
Глава II. Дискурс власти в культуре патриархата
2.1. Репрессия как основа патриархатного дискурса
2.2. Миф о доминантной маскулинности как производная патриархатнойкультуры
2.3. Механизм воздействия властного дискурса.
Заключение.
Литература


В работе также использовались методы сравнительноисторического анализа и междисциплинарного синтеза. В данной работе предпринята попытка социальнофилософского анализа дискурса власти в гендерной перспективе на основании анализа современных теорий и концептуальных подходов в социальнофилософской мысли и разработано понятие дискурс власти в гендерной парадигме, определяемое как организованная система смыслов и значений, выраженная в языковых категориях, выстроенная в терминах иерархии и исключения, формирующая нормативные поля и тем самым легитимирующая социальное и культурное пространство. Систематизированы теоретические предпосылки, которые послужили основанием для современного развития дискурсивного анализа. Предложена концепция комплексной многоуровневой системы дискурсивной организации общества, в основе которой лежат четыре уровня лингвистический, идеологический, институциональный и уровень социальных практик. Такой подход раскрывает весь комплекс дискриминации и дает полную картину совокупного дискурсивного воздействия. Обоснована взаимосвязь между категорией гегемонной маскулинности и типом патриархатной культуры как культуры насилия, функционирующей как дискурс властиподавления. В научный оборот введены новые, не переведенные на русский язык источники, в которых дан анализ различных аспектов проблемы. Работа состоит из введения, двух глав каждая из четырех и трех параграфов соответственно, заключения где подводятся основные итоги и определяются перспективы дальнейшего исследования и библиографии. Одним из центральных понятий анализа культуры и общества в философии постмодернизма становится понятие дискурса, которое позволяет выявить скрытые стратегии власти и дискриминации. Данная глава предполагает концептуальный анализ понятия дискурс власти именно в гендерной парадигме, что способствует выявлению сфер функционирования и воспроизводства отношений неравенства и дискриминации в гендерной перспективе. Через анализ феноменов власти и дискурса мы подходим к пониманию исследуемого понятия и предлагаем многоуровневую систему дискурсивной организации общества, где формируется и воспроизводится гендерная субординация. В качестве методологической основы используется концепция социального конструирования. Концепция дискурса власти широко используется в философской литературе, особенно в источниках по гендерной проблематике. Однако всегда остается проблема, с которой сталкиваются сторонники гендерного направления необходимость действовать в рамках уже существующих понятийных категорий и дискурсов и опираться на них. В данном случае речь идет о понятии власть, поскольку от определения данного понятия в значительной мере зависят характер исследуемого феномена, его проблематизация и сущность. Несмотря на то, что вплоть до второй половины XIX века насилие в социальнофилософской мысли не определяется как самостоятельная понятийная категория, проблема насильственных отношений в жизни социума незримо присутствует в философском дискурсе с начала его формирования. В зависимости от исторического времени и культурного контекста критерии насилия, применяемого в процессе осуществления власти, трансформируются. В античной философии критерии насилия связываются с отождествлением этических и государственных ценностей, поэтому в отношении, например, к войне этика растворяется в рациональности общего блага. В частности, Аристотель ставит во главу угла достижение интересов полиса при этом этика и политика тесно взаимосвязаны между собой этично то, что политично. В условиях рабовладельческого общества Аристотель закономерно выделяет категорию людей, предназначенных к подчинению4, следовательно, подвергающихся естественному насилию. На основании этого он выделяет власть господина над рабом, в основе которой лежит польза господина, и власть домохозяйственная5, которая предполагает благо всех подвластных. Никаких других видов насилия, кроме политического, античная философия не рассматривает. Аристотель. Политика. Афинская политая. М., Мысль. С. 1. Там же. С. 4.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

28.06.2016

+ 100 бесплатных диссертаций

Дорогие друзья, в раздел "Бесплатные диссертации" добавлено 100 новых диссертаций. Желаем новых научных ...

15.02.2015

Добавлено 41611 диссертаций РГБ

В каталог сайта http://new-disser.ru добавлено новые диссертации РГБ 2013-2014 года. Желаем новых научных ...


Все новости

Время генерации: 0.203, запросов: 111