Мифологизация массового сознания

Мифологизация массового сознания

Автор: Филиппова, Ирина Юрьевна

Количество страниц: 142 с.

Артикул: 2318763

Автор: Филиппова, Ирина Юрьевна

Шифр специальности: 09.00.11

Научная степень: Кандидатская

Год защиты: 2002

Место защиты: Ставрополь

Стоимость: 250 руб.

Мифологизация массового сознания  Мифологизация массового сознания 

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Глава 1. Теоретикометодологические основания исследования процесса мифологизации массового сознания
1.1. Массовое сознание понятие, структура, социальные функции
1.2. Миф как феномен духовной жизни общества
Глава 2. Генезис и эволюция процесса мифологизации массового сознания
2.1. Детерминанты социального мифотворчества
2.2. Мифологизация массового сознания традиции и современность
2.3. Роль и место мифов в массовом сознании российского общества 4 Заключение
Библиографический список использованной литературы
Введение.
Актуальность


В научной литературе существует несколько подходов к изучению массового сознания. Одни исследователи рассматривают его как особый вид или тип общественного сознания, другие отождествляют с обыденным сознанием как низшим уровнем общественного сознания. Рассмотрим более подробно каждый из названных подходов. Своеобразно соотношение обыденного сознания с массовым сознанием. Так, по мнению В. П.Тугаринова, обыденное повседневное сознание это массовое сознание людей, возникающее в процессе их повседневной жизни 0. Такое утверждение вызывает ряд возражений. Вопервых, характеристики обыденного сознания переносятся на массовое, что неправомерно, поскольку обыденное сознание формируется в процессе повседневной жизни каждого индивида, накопления им практического опыта. Массовое же сознание отражает степень распространения тех или иных знаний, представлений, убеждений, традиций в обществе. Вовторых, эти понятия отражают различные грани общественного сознания. Обыденное сознание отражает уровень освоения действительности, массовое сознание форму существования сознания на различных уровнях эмпирическом, теоретическом, на уровне общественной психологии и на уровне идеологии. Следовательно, обыденное сознание присутствует в массовом сознании, являясь в то же время уровнем общественного сознания. И.И. Дубинин, Л. Г. Гуслякова понимают под обыденным сознанием исторически возникшую форму отражения действительности своеобразную организацию знаний, которая характеризуется конкретностью, переплетением истинных и ложных представлений, установлением случайных связей между обнаруженными и уже известными явлениями. Данное определение подтверждает, что обыденное сознание это уровень общественного сознания и отождествление его с массовым сознанием неправомерно. Непосредственная связь с повседневным опытом делает содержание обыденного сознания текучим и потому трудноуловимым. Это затрудняет выявление в нем устойчивых элементов, понимание его иерархической структуры, механизмов и законов его развития. Вместе с тем его можно выделить в качестве одного из компонентов в структуре повседневного сознания наряду с сознанием практическим. В этом смысле оно стихийное, спонтанное воспроизведение общественного бытия сквозь призму бытовых потребностей и отношений. Обычное, привычное, одинаковое и для всех необходимое сознание, и только в этом смысле массовое. С этой точки зрения каждый человек является носителем массового сознания. Наряду с обыденностихийным уровнем, практическое сознание включает в себя весь жизненный опыт человека. Это позволяет определить практическое сознание как такую форму отражения действительности, в которой синтезируются обыденнобытовые представления со всей совокупностью профессиональных знаний, умений, общих представлений о мире. В содержание практического сознания входят оценки, убеждения, цели, идеалы, суждения, базирующиеся на здравом смысле. Способность людей на уровне обыденного сознания улавливать смысл происходящего коренится в жизненном опыте. Здравый смысл в его позитивном значении может быть охарактеризован как квинтэссенция обыденнопрактического сознания эпохи, сердцевина социальных смыслов, форма выражения общей логики мышления и поведения людей , С. Здравый смысл содержит рациональное зерно, что не позволяет сознанию оторваться от действительности. В то же время ограниченность его проявляется в неумении видеть процессы в развитии и взаимосвязи, в односторонности восприятия, неспособности к осознанию концептуальных научных положений. Для обыденного сознания достаточной является позитивная оценка отдельных фактов, аргументов в пользу признания чеголибо истинным. Критерием истины может оказаться общепризнанность, правдоподобность, достоверность, полезность, выгода. На уровне обыденных оценок событий возможны искажения действительности, возможен конформизм и субъективизм. Значительное место в обыденном сознании занимает вера, которая возникает вследствие недостатка информации и ликвидирует противоречия изза неполной информированности субъекта.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

28.06.2016

+ 100 бесплатных диссертаций

Дорогие друзья, в раздел "Бесплатные диссертации" добавлено 100 новых диссертаций. Желаем новых научных ...

15.02.2015

Добавлено 41611 диссертаций РГБ

В каталог сайта http://new-disser.ru добавлено новые диссертации РГБ 2013-2014 года. Желаем новых научных ...


Все новости

Время генерации: 0.230, запросов: 111