Социально-философский анализ общества как развивающейся системы

Социально-философский анализ общества как развивающейся системы

Автор: Антонова, Марина Геннадьевна

Шифр специальности: 09.00.11

Научная степень: Кандидатская

Год защиты: 2007

Место защиты: Ставрополь

Количество страниц: 191 с. ил.

Артикул: 3398543

Автор: Антонова, Марина Геннадьевна

Стоимость: 250 руб.

Социально-философский анализ общества как развивающейся системы  Социально-философский анализ общества как развивающейся системы 

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
ГЛАВА I. ТЕОРЕТИКОМЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИССЛЕДОВАНИЯ СОЦИАЛЬНОЙ СИСТЕМЫ
1.1. Современное понимание общества как системы.
1.2. Традиционная и нетрадиционная методология
в исследовании общества как системы.
1.3. Развитие системных представлений
об обществе и направленности его изменений
ГЛАВА II. ФОРМАЦИОННАЯ И ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ ПАРАДИГМЫ В СИСТЕМНОЙ КОНЦЕПЦИИ ОБЩЕСТВЕННОГО РАЗВИТИЯ
2.1. Формационный подход в рефлексии классических
и современных социальных учений.
2.2. Цивилизационный подход в современной
социальной философии
2.3. Историческая направленность системных
изменений современного общества
Заключение
Примечания.
Список литературы


Интенсивность экономических, политических, духовных взаимодействий и связей всех стран земного шара настолько велика, информированность людей разных стран настолько значительна, а сфера человеческого разума настолько возросла, что без преувеличения можно рассматривать всю совокупность людей, проживающих на Земле, как целостную общепланетарную общественную систему. В сущности, вся история существования различных поколений людей в различных регионах и континентах Земли является историей формирования, становления из разрозненных, мало связанных социальных общностей единого взаимосвязанного общественного организма. Эта фаза развития еще окончательно не завершена, но XX столетие оказалось решающим в становлении общепланетарной общественной целостности. По существу, начался и продолжается реальный процесс становления человечества сложным, противоречивым и все же целостным субъектом исторического процесса, осознания им возникшей реальной возможности стать одним практически действующим человеческим существом , с. При рассмотрении общества как системы возникает ряд вопросов, связанных с выявлением его системных свойств, особенностей и адекватного отражения их в концептуальных положениях. Различные общесистемные свойства исследовались многими авторами, но возникает потребность в раскрытии их сущности и систематизации применительно к современному обществу. С учетом этого, на основе анализа и существующих системных интерпретаций, разработанных положений общей теории систем и наличия категориальнопонятийного аппарата системных исследований, в данном параграфе выделяются и конкретизируются системные особенности общества. Если придерживаться исторического подхода, то в качестве такой клеточки в социальной философии последовательно выступали индивид, семья, самое примитивное, недифференцированное общество самое древнее из них родовая община, социальный атом совокупность индивида и тех лиц, с которыми он эмоционально контактирует в каждый данный момент. Это так называемые субстанциональные клеточки социальной системы. Некоторые авторы полагают в качестве клеточки использовать взаимодействие, или отношение, считая, что в середине XIX, а затем в XX веке нашлись два течения, сумевшие прорваться к истине. Первое связывают со школой К. Маркса, который во главу угла поставил общественные связи и складывающиеся на их основе отношения между людьми, противопоставив их в качестве клеточки обособленному индивиду. Общество не состоит из индивидов, а выражает сумму тех связей и отношений, в которых эти индивиды находятся друг к другу , с. Второе со школой П. Сорокина. Индивид представляет собой лишь физический, биологический или психологический феномен, таков вывод П. Сорокина, а социальные связи и отношения обозначены у него как значимое человеческое взаимодействие и провозглашены в качестве родового социального явления, т. Однако с точки зрения диалектики невозможно отыскать элементарную клеточку в противопоставлениях индивида и связей, взаимодействий, отношений, в которых он находится. Так же, как не может быть элементарная клетка живого организма его клеткой вне взаимодействий и связей с другими клетками организма. Ведь любой объект представляется как система только при наличии множества составляющих частей, находящихся во взаимосвязях, взаимодействиях, отношениях. Эта особенность легла в основу определения понятия системы. Уже Л. Берталанфи, ставя задачу формирования общей теории систем, считал, что система может быть определена как совокупность элементов, находящихся в определенных отношениях , с. В системах элементарной клеточкой является такая ее наименьшая часть, которая еще сохраняет свойства, качества данной системы, и никакими приборами, никакими экспериментами невозможно выделить из этой наименьшей части еще меньшие части, сохраняющие данное качество. Такие элементарные клеточки называют элементами системы , с. В обществе элементом является человек. Человек как живое существо, обладающее сознанием, содержит в себе свойства различной природы физикохимические, биофизиологические, психические, социальные. По этим свойствам люди вступают во взаимодействие и связи друг с другом и с окружающей средой. Нет ни одного структурного образования в обществе, которое не было бы результатом взаимодействия и взаимосвязи людей.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

28.06.2016

+ 100 бесплатных диссертаций

Дорогие друзья, в раздел "Бесплатные диссертации" добавлено 100 новых диссертаций. Желаем новых научных ...

15.02.2015

Добавлено 41611 диссертаций РГБ

В каталог сайта http://new-disser.ru добавлено новые диссертации РГБ 2013-2014 года. Желаем новых научных ...


Все новости

Время генерации: 0.216, запросов: 111