Актуализация экзистенциального компонента в российском общественном сознании XIX-XX вв.

Актуализация экзистенциального компонента в российском общественном сознании XIX-XX вв.

Автор: Шлыкова, Илсияр Мунировна

Шифр специальности: 09.00.11

Научная степень: Кандидатская

Год защиты: 2007

Место защиты: Елабуга

Количество страниц: 191 с.

Артикул: 3418402

Автор: Шлыкова, Илсияр Мунировна

Стоимость: 250 руб.

Актуализация экзистенциального компонента в российском общественном сознании XIX-XX вв.  Актуализация экзистенциального компонента в российском общественном сознании XIX-XX вв. 

Оглавление
Введение
Глава 1. Теоретические основы социальнофилософского анализа проблем актуализации экзистенциального компонента в общественном сознании.
1. 1. Сущность и структура экзистенциального компонента в общественном сознании.
1. 2. Уровни развития экзистенциального компонента в
общественном сознании.
1. 3. Факторы актуализации экзистенциального компонента в общественном сознании.
Глава 2. Интеграция экзистенциального компонента в общественное сознание России XIX XX вв.
2. 1. Особенности российской экзистенциальной философии.
2. 2. Факторы интеграции основных положений
экзистенциальной философии в общественное сознание России.
2. 3. Предпосылки развития экзистенциального компонента в общественном сознании современного российского общества. Заключение Литература
Введение
Актуальность


Теоретические основы социальнофилософского анализа проблем актуализации экзистенциального компонента в общественном сознании. Сущность и структура экзистенциального компонента в общественном сознании. Б самом общем виде общественное сознание определяется как духовная сторона исторического процесса, некоторое интегральное качество, обусловленное как особенностями индивидуальных сознаний членов общества, так и состоянием самого общества во всем многообразии проявлений общественной жизнедеятельности См. Являясь отражением общественного бытия, общественное сознание обладает сложной, многоуровневой структурой, развивающейся и усложняющейся вместе с усложнением и развитием общественного бытия. Приведенный перечень элементов общественного сознания, безусловно, не является полным и скорее имеет значение как принцип выделения элементов, а не их номенклатура. Так, например, некоторые исследователи выделяют помимо прочего, экологическое Е. В. Громов, экономическое и т. Нужно отметить, что механическое усложнение философской модели общественного сознания посредством увеличения ее элементов не решает всех возникающих в рассматриваемой области проблем. Дело в том, что содержание общественных отношений формируется в определенной системе жизнедеятельности людей, где каждый человек выступает, вопервых, как объект неотъемлемый элемент целостной системы общественных отношений, имеющий общие с другими свойства и характеристики, и, вовторых, как субъект, имеющий свои особенные качественные и количественные характеристики, отличающие его от других субъектов и системы в целом. Таким образом, в структуре общественного сознания необходимо выделить еще один срез, отражающий содержание практической деятельности субъектов формы общественного бытия, объединенных в силу объективных условий в определенные общности в процессе осуществления общественных отношений. Действительно, в реальности мы наблюдаем не просто религиозный, обыденнЫЙ, философскИЙ и др. ЫХ, философскИХ и др. Так, например, в структуре российского общественного сознания в силу многонациональности российского общества присутствуют христианские, мусульманские, буддийские, иудаистские и др. Естественно, это касается не только религиозных, но и всех других аспектов общественного бытия и общественного сознания. Сказанное позволяет утверждать, что общественное сознание включает в себя совокупность компонентов, представляющих целостные ментальные образования, имеющие сложную многоуровневую структуру и характеризующиеся единством мировоззренческих оснований оценки различных аспектов общественного бытия как на уровне обыденного сознания, так и на высшем теоретическом уровне собственно философском. При этом философия, будучи высшей, но все же формой отражения бытия, вторична по отношению как к бытию, так и к элементам низлежащих уровней общественного сознания. Основы любой философии первоначально зарождаются и проявляются на уровне обыденного сознания, находят свос проявление в морали, идеологии и только потом получают свое оформление в философии. Аристотеля разглядеть тезисы философии позитивизма. Структуру компонентов можно представить в виде отражения определенного содержания общественных отношений в определенных видах общественных отношений. Схематично взаимосвязь компонента и общественного сознания в целом можно представить следующим образом Рис. В различные эпохи общественного развития, в зависимости от условий общественного бытия, в структуре общественного сознания могут доминировать различные компоненты. Замечательной иллюстрацией последнего тезиса может служить динамика марксистсколенинского материалистического компонента российского общественного сознания в течение последних полутора веков. Развитие капиталистических отношений, бурный всплеск научных открытий первоначально в западноевропейских странах создало необходимые условия для формирования позитивистской по своей сути марксистской философии. Кризис монархии в России, революционные настроения в обществе, обострившиеся войной г.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

28.06.2016

+ 100 бесплатных диссертаций

Дорогие друзья, в раздел "Бесплатные диссертации" добавлено 100 новых диссертаций. Желаем новых научных ...

15.02.2015

Добавлено 41611 диссертаций РГБ

В каталог сайта http://new-disser.ru добавлено новые диссертации РГБ 2013-2014 года. Желаем новых научных ...


Все новости

Время генерации: 0.221, запросов: 111