Философско-антропологические основания метафизики всеединства (социально-философский анализ воззрений Вл. Соловьева)

Философско-антропологические основания метафизики всеединства (социально-философский анализ воззрений Вл. Соловьева)

Автор: Рогожникова, Варвара Николаевна

Шифр специальности: 09.00.11

Научная степень: Кандидатская

Год защиты: 2008

Место защиты: Санкт-Петербург

Количество страниц: 148 с.

Артикул: 4295722

Автор: Рогожникова, Варвара Николаевна

Стоимость: 250 руб.

Философско-антропологические основания метафизики всеединства (социально-философский анализ воззрений Вл. Соловьева)  Философско-антропологические основания метафизики всеединства (социально-философский анализ воззрений Вл. Соловьева) 



Соловьева находили отклик часто критического характера ив среде представителей духовенства среди авторов статей о русском мыслителе и его концепции можно назвать протоиереев Михаила Помазанского, Г. В. Флоровского, В. В. Зеньковского, архиепископов Антония Храповицкого и Николая Касаткина. Современные исследователи русской философии также не обходят вниманием наследие Вл. Соловьева наиболее важные для данного исследования работы были написаны С. С. Аверинцевым, В. Н. Акулининым, П. П. Гай, денко, И. И. Евлампиевым, С. А. Нижниковым, С. С. Хоружим, В. В. Лазаревым. Предметом нашего исследования является метафизика всеединства Вл. Соловьева однако для определения ее философскоантропологических оснований не достаточно было бы проанализировать произведения только русского философа. В связи с этим мы по возможности обратились к традиции метафизики всеединства в целом, приняв во внимание те учения, которые послужили предпосылками соловьевской концепции всеединства. Так, мы рассмотрели древнегреческое учение о первоначале архэ, учение Сократа о Благе, тождественном первоначалу, проанализировали представления Платона о бытии, Благе и человеке, неоплатоническую концепцию Единого и учение о теургии, онтологию и антропологию христианства православия и мистической средневековой традиции М. Экхарт, Я. Беме, рационалистические учения Р. Декарта и И. Канта, онтологию и антропологию Ф. Шеллинга и Г. Гегеля. Отметим, что мы не обращались к работам Н. Кузанского, признаваемого за предшествешгика соловьевской метафизики всеединства это вызвано необходимым ограничением поля нашего исследования. Решая блок задач, связанных с анализом данных концепций, мы использовали как первоисточники например, диалоги Платона, Библию, сочинения святых отцов Восточной церкви, произведения мистиков, философские работы Р. Декарта, И. Канта, Ф. Шеллинга, Г. Гегеля так и работы современных и признанных исследователей философии и религии. Авторами книг и статей по данной проблематике являются С. С. Хоружий, И. В. Ф. Асмус, К. Вальверде, В. Виндельбандт, Ф. Гиренок, П. С. Гуревич, Н. О. Гучинская, Г. В. Драч, А. Ельчанинов, В. Эрн, П. Флоренский, А. Ф. Лосев, В. Йегер, А. Я. Кожурин, Ф. Коплстон, В. В. Лазарев, Н. Лобковиц, Л. Ю. Лукомский, С. А, Нижников, А. В. Петров, П. А. Сапронов. В наше время наследие Вл. Соловьева вызывает большой интерес как в связи с процессами глобализации в мире, с вопросом об объединении церквей, так и в контексте развития современной науки, последнее время ставящей перед собой не только специальнонаучные, но и философскорелигиозные вопросы. С одной стороны, наличие столь богатого материала по интересующей нас проблематике делает наше исследование более обоснованным и глубоким с другой стороны, возникает известная трудность в определении научной новизны нашего исследования. Вл. Соловьева включительно вовторых, в ходе нашего исследования была определена роль единства представлений о первоначале и человеке в метафизике всеединства втретьих, обосновано утверждение, согласно которому философскоантропологические основания метафизики всеединства Вл. Соловьева раскрываются в его учении о сущем и бытии вчетвертых, проанализировано теократическое учение русского философа, выявлено основание данного учения в учении Вл. Соловьева о любви, обозначены его основные противоречия. Нами отстаивается мнение, согласно которому в конце жизни русский мыслитель отказался именно от идеала теократии, а не только от возможности реализовать его в данных исторических условиях и, наконец, впятых, сформулирована и обоснована с точки зрения ее актуальности проблема возможности создания целостной метафизики всеединства средствами понятийного мышления. Данное диссертационное исследование способствует более глубокому пониманию проблем поиска оснований метафизики всеединства в целом и ее антропологии в частности. Практическая значимость результатов диссертационного исследования заключается в возможности использования материалов работы в учебновоспитательном процессе высшей школы, а также в формировании современного представления об основаниях, сущности и противоречиях социального и экономического единства, к которому в настоящее время стремится мировое сообщество.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

28.06.2016

+ 100 бесплатных диссертаций

Дорогие друзья, в раздел "Бесплатные диссертации" добавлено 100 новых диссертаций. Желаем новых научных ...

15.02.2015

Добавлено 41611 диссертаций РГБ

В каталог сайта http://new-disser.ru добавлено новые диссертации РГБ 2013-2014 года. Желаем новых научных ...


Все новости

Время генерации: 0.235, запросов: 111