Условия и предпосылки эскалации национализма в глобализирующемся обществе

Условия и предпосылки эскалации национализма в глобализирующемся обществе

Автор: Монаков, Андрей Михайлович

Шифр специальности: 09.00.11

Научная степень: Кандидатская

Год защиты: 2008

Место защиты: Москва

Количество страниц: 186 с.

Артикул: 4130226

Автор: Монаков, Андрей Михайлович

Стоимость: 250 руб.

Условия и предпосылки эскалации национализма в глобализирующемся обществе  Условия и предпосылки эскалации национализма в глобализирующемся обществе 

Оглавление
ВведениеС. 3
Глава 1. Этнос, этническая идентичность, нация и национализм С.
Глава 2. Социальноэкономические и культурные параметры глобализацииС.
Глава 3. Предпосылки распространения националистических настроений в глобализирующемся мире С. 8
Заключение.С. 1
Библиография


Он рассматривает этнос как общность людей, объединенных на основе общей культуры язык в данном случае играет не последнюю роль и, что особенно важно, этнического самосознания. Этническое самосознание же формируется не по воле людей, но в силу воздействия объективных условий2. От понимания природы этничности напрямую зависит и понимание специфики этноса как особого типа общности. В настоящее время в научном арсенале имеется большое количество разнообразных теорий этноса. Несколько упрощая картину, всех исследователей этнической проблематики в рамках настоящей диссертационной работы можно разделить на два оппозиционных лагеря т. Адепты примордиалистского ii исходное, изначальное направления в этнологии Л. Н. Гумилев, К. Гирц, Э. Шилз и др. Примечательно, что у них не прослеживается четкого различения между прирожденным и врожденным, вследствие чего для некоторых исследователейпримордиалистов характерно социобиологизаторство и стремление рассматривать этнос как экологическое явление. Одним из первых, кто попытался объяснить многообразие и различия народов этносов географическими и климатическими особенностями мест их проживания, был великий медик античной эпохи Гиппократ. Четко С. В. Человек и этничность И Этнографическое обозрение. С. . См. Семенов Ю. И. Философия истории. М., . С. . Гиппократа еще не употреблялся факторов тех регионов, которые они населяют. Приверженец географического детерминизма Ш. Монтескье считал, что дух народа в данном случае этническое у представителей определенного этноса обусловлен воздействием климата, почвы, рельефа местности и т. Мысль о том, что этническое относится к биологическим явлениям, обрела более или менее завершенную форму лишь в первой половине XX в. С.М. Широкогорова. Он рассматривал этнос как форму приспособления человека к окружающей среде, не забывая при этом и о приспособлении среды к человеку. Этнос, по мнению исследователя, это то, что дает возможность человечеству существовать как виду. Приемлема любая форма этноса, если она служит этой цели2. Следует отметить, что большинство исследователей примордиалистского толка тяготеют к тому, чтобы рассматривать этнос в свете экологической точнее даже этологической интерпретации этничности не потому, что специфические этнические черты закреплены на генном уровне, но потому, что, по мнению примордиалистов, этническое вырабатывается в ходе процесса адаптации человека к условиям окружающей среды. См. Монтескье Ш. О духе законов. Н Избранные произведения. М., . См. Широкогоров С. М. Этнос Исследование основных принципов изменения этнических и этнографических явленийИзвестия восточного факультета Дальневосточного университета, , XVIII, Т. Такое понимание этноса наиболее ярко представлено в работах I. . Гумилева, хотя сам исследователь и утверждает несводимость этноса к чисто биологическому явлению1. В его работах понимание этноса характеризуется крайней противоречивостью. Он утверждает следующее . i является коллектив особей, противопоставляющий себя другим коллективам. Он более или менее устойчив, хотя возникает и исчезает в историческом времени. Все такие коллективы более или менее разнятся между собой, иногда по языку, иногда по обычаям, иногда по системе идеологии, иногда по происхождению, но всегда по исторической судьбе2. По мнению 1. . Гумилева, этнос является производным от исторического процесса, но через собственную производственную деятельность хозяйство он тесно связан с биоценозом того ландшафта, в котором он образовался. Люди, как утверждает Л. Н. Гумилев, при любом уровне развития техники все необходимое для их жизни все равно получают от природы. Они зависят от биогеоценоза того региона, который они населяют. Таким образом, первичное разнообразие биогеоценозов обусловливает таковое же разнообразие этносов, поскольку людям для обеспечения собственной жизнедеятельности в разных природных условиях приходится взаимодействовать со средой поразному. В соответствии с этим у них вырабатываются разные стереотипы поведения. Гумилев Л. Н. Этногенез и биосфера Земли. М., . С. . Там же. С. .

Рекомендуемые диссертации данного раздела

28.06.2016

+ 100 бесплатных диссертаций

Дорогие друзья, в раздел "Бесплатные диссертации" добавлено 100 новых диссертаций. Желаем новых научных ...

15.02.2015

Добавлено 41611 диссертаций РГБ

В каталог сайта http://new-disser.ru добавлено новые диссертации РГБ 2013-2014 года. Желаем новых научных ...


Все новости

Время генерации: 0.429, запросов: 111