Социальная политика как объект философского анализа

Социальная политика как объект философского анализа

Автор: Демченко, Елена Николаевна

Шифр специальности: 09.00.11

Научная степень: Кандидатская

Год защиты: 2008

Место защиты: Москва

Количество страниц: 196 с.

Артикул: 4249227

Автор: Демченко, Елена Николаевна

Стоимость: 250 руб.

Социальная политика как объект философского анализа  Социальная политика как объект философского анализа 



Вместе с тем совершенствование социальной политики в соответствии с новой общественной дифференциацией возможно не только на основе расширяющегося комплекса социальных услуг, но и в направлении учета структурных изменений социальных потребностей и интересов, новых общественных статусов, трансформаций во взаимодействии государства, рыночного хозяйства и процессов демократизации. Так, следует отходить от прямого технологическиинструментального понимания социальной политики, которая в этом случае сводится к паллиативным мерам, текущим актам поддержки населения, вне учета кардинальных изменений социальности, в том числе развития нового социального пространства и социального времени. Так, феноменальность социальной политики демонстрирует недостаточность технических процедур и решений, особенно когда официальные инстанции предустановлены к решению сложных социальных проблем в этом случае функциональность действий власти предрешена и на ее решения невозможно повлиять. Необходимо развитие нового парадигмального фронта исследований социальной политики, в частности, в направлении комплекса социальногуманитарных дисциплин и философского анализа. Это должно препятствовать ситуативной в распространенном случае злободневной политизации социальной проблематики, особенно в периоды предвыборных дебатов и использования манипулятивных технологий. Не случайно социальная политика оказывается охваченной вниманием ведущих общественнополитических сил, предстоящего состава правительственноорганизационных структур политики. В результате социальночеловеческая обеспокоенность, потребности
людей в перспективном развитии социума оказываются заложниками политической игры интересов, вместо того, чтобы превратиться в реальные индикаторы социальных недугов, средства предотвращения общественной напряженности. Для развернутого понимания методологических оснований социальной политики и ее государственной роли достаточно обратиться к сочинениям крупнейших мыслителей в истории человечества, в их числе представителей русской философии. Так, для Т. Лекторский В Л Выступление Философия и интеграция современного социальногуманитарного знания материалы круглого стола Вопросы философии. X 7. С.4. При этом Т. Гоббс непосредственно относит справедливость к естественному закону существования. Условием водворения мира является выполнение заключенных людьми соглашений, причем их четкость противоречит пустым звукам. Иначе человек имеет право на все, и, следовательно, никакое действие не может быть несправедливым. Но если договор заключен, то его нарушение несправедливо. Для Т. Гоббса несправедливость не что иное как невыполнение договора. А все, что не несправедливо, справедливо2. Т. Гоббс разфаничивает частную и государственную благотворительность. В том случае, когда люди вследствие неотвратимых случайностей сделались неспособными поддерживать себя своим трудом, они предоставлены частной благотворительности, но самое необходимое им должно быть обеспечено законами государства. В противном случае появляется жестокость в отношении беспомощных людей и в, частности, они подвергаются случайностям неопределенной благотворительности3. Распространенность и связанность развития фажданского состояния и справедливости для Гегеля в том, что справедливость составляет нечто великое в гражданском обществе хорошие законы к процветанию государства, а свободная собственность есть основное условие его блеска. В современном значении можно отметить социальная политика должна быть не отчетом административных органов о результатах деятельности, а отражением общественного мнения. Как подчеркивает Гегель, в народе, где существует публичность, проявляется совершенно иное, более живое отношение к государству, чем там, где нет сословных собраний или где они не публичны. И еще общественное мнение есть неорганизованный способ понимания того, чего народ хочет и мнит. Гоббс Т Сочинения в 2 т. Т 2. М. Мысль. С.7. Гоббс Т. Сочинения в 2 т. Т.2. М. Мысль. С. 0. Гоббс Т. Сочинения в 2 т. Т.2. М. Мысль. С.9. Гегель. Философия права М. Мысль. С.4.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

28.06.2016

+ 100 бесплатных диссертаций

Дорогие друзья, в раздел "Бесплатные диссертации" добавлено 100 новых диссертаций. Желаем новых научных ...

15.02.2015

Добавлено 41611 диссертаций РГБ

В каталог сайта http://new-disser.ru добавлено новые диссертации РГБ 2013-2014 года. Желаем новых научных ...


Все новости

Время генерации: 0.302, запросов: 111