Лингвистический поворот и его роль в трансформации европейского самосознания XX века

Лингвистический поворот и его роль в трансформации европейского самосознания XX века

Автор: Фазылова, Евгения Рафаэлевна

Шифр специальности: 09.00.11

Научная степень: Кандидатская

Год защиты: 2008

Место защиты: Казань

Количество страниц: 182 с.

Артикул: 4082754

Автор: Фазылова, Евгения Рафаэлевна

Стоимость: 250 руб.

Лингвистический поворот и его роль в трансформации европейского самосознания XX века  Лингвистический поворот и его роль в трансформации европейского самосознания XX века 

Оглавление
Введение С. 3
Глава I Социальнофилософский анализ языка как символической программы человеческого бытия.
1 Теоретикофилософская база исследований языка. С.
2 Эволюция лингвистических учений. С.
Глава II Трансцендентальный субъект классической философии и дилемма замкнутой вселенной индивидуального сознания.
1 Классический тип рациональности. С.
2 Социальнофилософский анализ кризиса и последующей трансформации позитивистской познавательной установки. С. 3 Логоцентризм как квинтэссенция нововременной парадигматики. С.
Глава III Переход к социальному надындивидуальному пониманию языка как источнику и механизму социокультурных Г, изменений.
1 Прагматическое измерение Лингвистического поворота в контексте надындивидуальной языковой игры от структуры к событию. С.
2 Теория речевых актов как практическое применение философии анализа обыденного языка. С. 1
3 Трансформирование проблематики Лингвистического поворота в интерсубъективную коммуникацию.
Заключение С. 0
Список литературы


Язык так же древен, как и сознание язык есть практическое, существующее и для других людей и лишь тем самым существующее также и для меня самого, действительное сознание, и, подобно сознанию, язык возникает лишь из потребности, из настоятельной необходимости общения с друг ими людьми. По мнению З. Д.Поповой в этих словах раскрываются природа и функции языка язык практическое действительное сознание людей, а его функция служить для общения людей 4, с. i, а бытие людей есть реальный процесс их жизни. Таким образом, соединяя две части силлогизма, получаем Язык практическое действительное осознанное бытие или осознанный реальный процесс жизни людей. Приведенные дефиниции наглядно отражают различные этапы становления человеческих представлений о языке, а их совокупность дает понимание наиболее существенных характеристик рассматриваемого нами явления. В качестве современной нам трактовки языка приведем следующее определение 9, с. Благодаря языку возможны собственно человеческие формы социального взаимодействия, а таюке порождение, переработка и хранение информации в культуре. Природа языка, его эволюционные и функциональные механизмы так же сложны и многообразны как и сам человек, специфическим видом деятельности которого язык является. Поэтому сущность языка может быть раскрыта лишь в процессе познания речевого онтогенеза человека в частности изучения детской речи, при использовании данных генетики, психофизиологии, нейропсихологии и т. С.. Проблемы соотношения языка и сознания, социальная сущность языка вот круг вопросов, на котором бы мы хотели сфокусировать свое внимание в первую очередь. Построим их рассмотрение на теоретической базе работы А. Р.Лурия Язык и сознание 0 с позиций разработанного им направления нейролингвистики. Именно языку, с точки зрения ученого, принадлежит решающая роль в формировании сознания и сознательной деятельности. Нашей центральной проблемой является строение сознания, возможность человека выйти за пределы непосредственного, чувственного отражения действительности, анализ способности отражать мир в сложных, отвлеченных связях и отношениях, глубже, чем это может отражать чувственное восприятие. Мы говорили, что это отвлеченное и обобщенное отражение мира и отвлеченное мышление осуществляются при ближайшем участии языка 0, с. Как представитель советской школы психологии и последователь Л. С. Выготского, А. Р.Лурия задается следующими вопросами Как построен язык Действительно ли он и связанные с ним формы сознательной деятельности являются продуктом общественной истории Факт существования языков в животном мире танцы пчел, язык дельфинов и т. Для Лурия демаркационная линия между языком человека и языковыми явлениями в животном сообществе проходит там, где категориальной сущности первого противостоят аффектативные состояния последнего. То есть сигналы животных являются лишь выражением аффектативного состояния, вовлечения в него других животных, но не более того. Тогда как человеческий язык представляет собой систему кодов, обозначающих предметы и их отношения, с помощью которых предметы вводятся в известные системы или категории. Эта система кодов ведет к формированию отвлеченного мышления, к формированию категориального сознания 0, с. Лурия придерживается взглядов Энгельса на происхождение языка слово как знак, обозначающий предмет, возникло из труда, из предметного действия и общения, то есть на первых этапах истории было вплетено в практику слово носило симпрактический характер. Если, например, коллективу нужно было поднять тяжелый предмет ствол дерева, то слово ах могло обозначать или осторожно, или сильнее поднимай дерево, напрягись, или следи за предметом, но значение этого слова менялось в зависимости от ситуации и становилось понятным только из жеста в частности, указательного жеста, направленного на предмет, из интонации и всей ситуации 0, с. По мнению Лурия, движение языка проходило по пути формирования системы знаков, связанных друг с другом по значению и образующих систему кодов, которые можно понимать не зная ситуации и не будучи ее участником язык как синсемантическая система.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

28.06.2016

+ 100 бесплатных диссертаций

Дорогие друзья, в раздел "Бесплатные диссертации" добавлено 100 новых диссертаций. Желаем новых научных ...

15.02.2015

Добавлено 41611 диссертаций РГБ

В каталог сайта http://new-disser.ru добавлено новые диссертации РГБ 2013-2014 года. Желаем новых научных ...


Все новости

Время генерации: 0.258, запросов: 111