Семья как социальная ценность: философский анализ

Семья как социальная ценность: философский анализ

Автор: Безнощенко, Елена Алексеевна

Шифр специальности: 09.00.11

Научная степень: Кандидатская

Год защиты: 2010

Место защиты: Москва

Количество страниц: 170 с.

Артикул: 4903544

Автор: Безнощенко, Елена Алексеевна

Стоимость: 250 руб.

Семья как социальная ценность: философский анализ  Семья как социальная ценность: философский анализ 

Содержание
Содержание.
ВВЕДЕНИЕ.
Глава 1. Теоретикометодологические подходы к изучению семьи как социальной ценности.
1.1. Семья как ценность объект социальнофилософского исследования
1.2. Институциональная ценность семьи исторический контекст
1.3. Семья как социальная ценность в основных религиозных конфессиях.
Глава 2. Генезис и эволюция аксиологического подхода к исследованию
социального статуса семьи.
2.1. Понимание социальной роли семьи в античной и средневековой
философии.
2.2. Рациональный дискурс ценности семьи в философии Нового времени.
2.3. Семья в системе ценностных установок постиндустриального общества
Глава 3. Особенности развития семьи в России в контексте современных
тенденций развития общества.
3.1. Специфика философии семьи в России смена ценностных установок.
3.2. Трансформация семьи в современной России традиции и тенденции развития.
3.3. Проблемы и тенденции развития семьи в современном глобализирующемся мире.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
Библиография


Социологическая модель внесла в дискурс семьи структурнофункциональную ориентацию, позволившую в дальнейшем появиться целому направлению социологии семьи. Значительный вклад в изучение семьи внесли выдающиеся исследователи общества и общественных отношений О. Конт1 и Фредерик Лс Пле2, разница между методологическими позициями которых показала смысловой масштаб анализа от позитивисткой до натуралистической оценки семьи. По мнению О. Конта, семья представляет собой базовую ячейку или своеобразную субстанцию социума. Субстанциональный подход в рамках позитивизма вполне отвечал требованию перехода научной методологии от вопроса почему к вопросу как, что и является смыслом позитивистской философии. Социальная ценность семьи счала выглядеть иначе как тот эмпирический атом, который отвечает за функционирование общества. Процесс идентификации семьи в социологическом контексте выявил связь статусной и ролевой модели. Статус семьи закрепляемое за семьей качество в системе воспроизводства социальных функций в виде первичной ячейки общества был осмыслен в системе ее роли в общественном развитии. Статусноролевая системность позволила говорить о функциях, носящих устойчивый, долговременный характер. Фредерик Ле Пле рассматривал типы семей в качестве средства понимания исторического функционирования общества в целом, а также прогнозирования реформ. Он считал, что внешняя среда определяет экономическую жизнь людей, одновременно диктующую форму семьи, которая, в свою очередь, влияет на общественные процессы. Таким образом, по мнению Фредерика Ле Пле, чтобы понять общество необходимо понять ссмыо. Такой подход можно назвать натуралистическим, поскольку внешняя среда здесь не что иное, как сама природа семья как часть естественного процесса жизни причастна ей, и, таким образом, среда жизни через опосредованную форму семью, формирует направленность экономических и политических процессов. Во второй половине XX века появляется новая методологическая идея исследования семьи социальнопсихологическая. Его носителями выступают Э. Берджесс, У. Джемс, Ф. Знаиецкий, Ч. Кули, Ж. Пиаже. У. Томас, 3. Фрейд и их последователи. Конт О. Курс позитивной философии Антология мировой философии. Т. 3. Ьуржуазная философия конца XVIII в. XIX п. В 4 т. Ред. И. С. Нарский. М. Мысль, . . i. ., . Среди кратко охарактеризованных дискурсов семьи самым распространенным можно считать структурнофункциональный, поскольку именно формы и механизмы функционирования семьи в обществе определяют ее социальную ценность. В западной философской мысли структурнофункциональный подход к изучению семьи прослеживается в творчестве Э. Дюркгейма, К. Дэвиса, Р. Мертона, Т. Парсонса. В частности, Э. Дюркгейм, осуществляя анализ семьи как социального института, уделяет основное внимание внутрисемейным отношениям, ролевым взаимосвязям внутри брака, детскородительских и родственных отношений. Он обращает внимание на то, что структура семьи меняется под воздействием трансформации общественных процессов, в частности иод влиянием урбанизации. Среди советских и российских исследователей большое внимание структурнофункциональному подходу уделяли В. Т. Лисовский1, М. Мацковский2, А. Г. Харчей3, Н. К. Юркевич4 и другие. Центральное понятие, при помощи которого может быть исследовано отношение семьяобщество это понятие ролевых функций. Распределение ролей в семье обеспечивает сс внутреннюю целостность и устойчивость. Если же брать семью как субъекта ролевых функций, то оправданность ее исторического существования для общества в целом, для человеческого коллектива, состоит в свойствах устойчивости, но уже в аспекте их всеобщей, а не локальносоциальной значимости. Этап проблематизации общественного феномена элемента социальной онтологии, как правило, имеет глубокие социальные корни. Лисовский В. Т. Любовь и нравственность. Л., Леннздат, . Мацковский М. С. Социология семьи Проблемы теории, методологии и методики. М., Наука, . Харчсв Л. Г. Брак и семья в СССР. М. Мысль, . Юркевич Н. К. Советская семья. Функции и условия стабильности. Мн. БГУ, .

Рекомендуемые диссертации данного раздела

28.06.2016

+ 100 бесплатных диссертаций

Дорогие друзья, в раздел "Бесплатные диссертации" добавлено 100 новых диссертаций. Желаем новых научных ...

15.02.2015

Добавлено 41611 диссертаций РГБ

В каталог сайта http://new-disser.ru добавлено новые диссертации РГБ 2013-2014 года. Желаем новых научных ...


Все новости

Время генерации: 0.216, запросов: 111