Философские основания академической свободы

Философские основания академической свободы

Автор: Никольский, Владимир Святославович

Шифр специальности: 09.00.11

Научная степень: Докторская

Год защиты: 2011

Место защиты: Москва

Количество страниц: 322 с.

Артикул: 5086791

Автор: Никольский, Владимир Святославович

Стоимость: 250 руб.

Философские основания академической свободы  Философские основания академической свободы 

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Глава 1. Теоретикометодологические основы
познания академической свободы.
1. Понятие академической свободы
в социальнофилософском измерении.
2. Академическая свобода как предмет философской рефлексии
3. Методология обоснования академической свободы
Глава 2. Социокультурная динамика идеи академической свободы
в мировоззренческой перспективе
1. Социокультурные и гносеологические факторы
генезиса академической свободы
2. Культурноисторический контекст
развития идеи академической свободы
3. Мировоззренческие и социальные основы идеи университета
4. Взаимоотношения знания и власти
в эпоху становления классического университета.
5. Современные социокультурные факторы
развития идеи академической свободы
Глава 3. Академическая свобода как ценностный принцип
постнсклассической науки и образования
1. Ценностноцелевые факторы
трансформации академической сферы
2. Академические ценности в контексте образовательной политики
3. Система философских оснований академической свободы.
Заключение
Библиография


Вопервых, эго притязания отдельных ученых и преподавателей на самостоятельность в принятии решений в сфере своей профессиональной деятельности, т. При этом не трудно заметить, что в дискуссиях часто отсутствует упоминание свободы студентов учиться там и тому, где и что бы они ни пожелали, как это было характерно для результатов немецких реформ начала XIX в. Вовторых, это требование, исходящее от институтов академической научнообразовательной сферы, заинтересованные лица которых не ограничиваются сообществом ученых и преподавателей, а включают, например, административных работников. См, iv, XXXII. . . i ivi , v. XXVIII, . . . 2. Ii. Требование в данном случае означает не только потребность, но и необходимость выраженную в категорической форме, что обычно и отличает дискуссии об академической свободе. Втретьих, это требование, значительно реже признаваемое в качестве самостоятельного, касается полномочий принятия решения или прав ученых и преподавателей как группы или как сообщества1. Мы будем называть это требование академической автономией, того, что, по сути, относится к сфере принятия решений относительно коллективного труда. Академическая свобода, понятая таким образом, отличается и от свободы отдельного ученого и от автономии учреждений, в которых работает большинство ученых и преподавателей. Здесь же следует вновь сказать о том, что вопрос о признании студентов членами академического сообщества чаще всего не поднимается вообще либо решается отрицательно. Итак, в свете сделанных различений вернемся к проблеме понятия академической свободы в целом и научной свободы в первую очередь. По существу, современные требования научной свободы в основном исходят из принципа ii, свободы преподавания и исследования2, выработанного немецкой идеалистической философией в нач. XIX в. Нельзя при этом сказать, что академическая свобода появилась только в XIX в. Германии. В Средние века по всей Европе магистры пользовались достаточно большой мерой свободы, несмотря на конфликты с внешней церковной и светской властью. Но современное понятие академической свободы возникло тогда и постольку, когда и поскольку задачи ученых сместились от сохранения знаний к их производству, от передачи истины к ее обнаружению и развитию. Иными словами генезис научной свободы в современном смысле приходится на время рождения науки Нового времени. Так отказ сделать явное различение между свободой отдельных ученыхпреподавателей и свободой академического сообщества характерен для Конрада Рассела. Второй принцип, выдвинутый немецкими философами, ii свобода учиться практически отсутствует в современных дискуссиях. Спинозы1 как право на свободу выражения мнений. В европейской философии этот принцип воспринимается как первое философское обоснование свободы мысли и слова, а по отношению к интеллектуальной деятельности, как отсутствие ограничений и вмешательства в деятельность ученых, что является, несомненно, свободой негативной. Современный ученый в рамках некоторого социального института университета, академии и т. Ученый принимает участие в управлении своим учреждением на уровне кафедры, факультета и других административных единиц. Эта деятельность должна быть реализована специфическим образом, т. Отказ выполнить эти ожидания, по крайней мере, если это делается достаточно явным образом, обычно расценивается как причина для увольнения или другой санкции иными словами, академическая работа подлежит фундаментальным ограничениям, наложенным традицией, коллегами и учреждением. В основе этих ограничений лежит специфическое понятие знания как динамического, коллективного, рационального и бесконечного предприятия, нацеленного на открытие истины и знания как продукта коллективных методов исследования. См, Спиноза Б. Богословскополитический трактат Б. Спиноза. Избранные произведения. М., . Т. II. С. . См. i М. i i I ii i iv. ., . V. . 3.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

28.06.2016

+ 100 бесплатных диссертаций

Дорогие друзья, в раздел "Бесплатные диссертации" добавлено 100 новых диссертаций. Желаем новых научных ...

15.02.2015

Добавлено 41611 диссертаций РГБ

В каталог сайта http://new-disser.ru добавлено новые диссертации РГБ 2013-2014 года. Желаем новых научных ...


Все новости

Время генерации: 0.283, запросов: 111