Гедонистическая соразмерность человека : социально-философский анализ

Гедонистическая соразмерность человека : социально-философский анализ

Автор: Мулявка, Николай Васильевич

Шифр специальности: 09.00.11

Научная степень: Кандидатская

Год защиты: 2011

Место защиты: Уфа

Количество страниц: 159 с.

Артикул: 4918894

Автор: Мулявка, Николай Васильевич

Стоимость: 250 руб.

Гедонистическая соразмерность человека : социально-философский анализ  Гедонистическая соразмерность человека : социально-философский анализ 

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Глава 1. Теоретические подходы к генезису и проявлениям гедонизма
1.1. Традиционные гедонистические практики человека
1.2. Человек в праздничном пространстве
Глава 2. Детрадиционализм гедонистического дискурса человека
2.1. Инверсионность гедонистической интенции индивида
2.2. Человек в пространстве институализированных форм развлечений
3. Заключение
4. Список литературы
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность


Однако гедонистическая соразмерность человека как отдельный социокультурный феномен и как способ деятельного воспроизводства Я исследовался недостаточно. Слабая разработанность этих проблем определила выбор темы исследования. Объектом диссертации выступают гедонистические интенции человека. Предметом исследования являются гедонистические феномены человека. Цель исследования заключается в социальнофилософском анализе гедонистической соразмерности человека. Методологическая основа исследовании. Разработка темы и проблематика исследования требуют использования комплексной методологии. Бугера, В. Е. Сущность человека текст В. Е.Бугсра. М. Наука, . В тексте использованы следующие теоретические методы анализ и синтез, восхождение от абстрактного к конкретному, исторический и логический метод и диалектический принцип раскрытия сущности понятия гедонизм и его проявлений в многообразном опыте человека. Теоретическая и практическая значимость исследования. Теоретическая значимость исследования заключается в том, что результаты проведенного исследования могут быть использованы для повышения эффективности и оптимизации управления социальными процессами, для разработки концепций, учитывающих неоднозначность отражения социальной реальности субъектом, стремящимся к самопревосхождению. Практическая значимость исследования заключается в возможности использования материала диссертации в практике высшей и средней школы как мировоззренческого основания для авторских курсов по таким дисциплинам, как социальная философия, теория и история культуры, этика, эстетика. Апробация исследования. Основные положения диссертации были изложены автором на VIII Конгрессе этнографов и антропологов России Оренбург, г. V Российском философском конгрессе Наука. Философия. Общество Новосибирск, г. Всероссийской научнопрактической конференции Традиция. Духовность. Правопорядок Тюмень, г. Международной научнопрактической конференции I Гаука и культура России Самара, г. Место и роль молодежи в современной России и Башкортостане Уфа, г. Духовный мир современного человека проблемы экстремизма в молодежных субкультурах Уфа, г. Структура диссертации. Работа состоит из введения, двух глав но два параграфа в каждой, заключения и списка использованной литературы, включающего 4 наименования. Общий объем диссертации 9 страниц. Глава 1. Исследованы различные теоретикометодологические подходы к объяснению природы и проявлениям гедонистической интенции человека в традиционном и посттрадиционном обществе, и при этом первостепенное внимание уделено проблеме достижимости соразмерности гедонистической реакции человека в различающихся социокультурных условиях. Проявление отдельных модусов удовольствия связывается нами с феноменами общей культуры организации досуговой деятельности социальной группы и личной культурой индивида. Конструирование единой концепции гедонистической соразмерности осложнено в силу множественности е проявлений, каждая из которых предполагает собственное понимание самим человеком и е оценкой социальным окружением. Первоначальные сведения о гедонизме сформировались в античности. Традиционное понимание гедонизма как разновидности этических учений, в которых все моральные определения выводятся из наслаждения и страдания, в явном виде представлено у родоначальника гедонистической традиции в философии Аристиппа из Кирены. Свидетельством важности различного понимания наслаждения и признания многообразия связей ее с проявлениями человеческой активности выступают многочисленные наблюдения Диогена Лаэртского об Аристиппе, взгляды которого оформились позднее в отдельную концепцию античного гедонизма. Для нас актуальным является начальный тезис Диогена, что Аристипп умел искусно применять ко всякому месту Дело в том, что он извлекал наслаждение из того, что было в этот миг доступно, и не трудился разыскивать наслаждение в том, что было недоступно. Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов текст Диоген Лаэртский. М. Мысль, .

Рекомендуемые диссертации данного раздела

28.06.2016

+ 100 бесплатных диссертаций

Дорогие друзья, в раздел "Бесплатные диссертации" добавлено 100 новых диссертаций. Желаем новых научных ...

15.02.2015

Добавлено 41611 диссертаций РГБ

В каталог сайта http://new-disser.ru добавлено новые диссертации РГБ 2013-2014 года. Желаем новых научных ...


Все новости

Время генерации: 0.226, запросов: 111