Философия права : Рефлексив. традиция

Философия права : Рефлексив. традиция

Автор: Малинова, Изабелла Павловна

Шифр специальности: 09.00.10

Научная степень: Докторская

Год защиты: 1997

Место защиты: Екатеринбург

Количество страниц: 298 с.

Артикул: 194065

Автор: Малинова, Изабелла Павловна

Стоимость: 250 руб.

Философия права : Рефлексив. традиция  Философия права : Рефлексив. традиция 

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
Глава I ФИЛОСОФИЯ ПРАВА В СВЕТЕ РЕФЛЕКСИВНОЙ
ФИЛОСОФСКОЙ ТРАДИЦИИ .
1. Проблема определения предмета философии права .
2. Типы философского дискурса в правовой науке как проекции философской предметности в самосознании правовой культуры
3. Взаимовлияние философии и права в процессе их становления. Мифология и правовой рационализм.
Глава 2. КЛАССИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ ПРАВА .
1. Философия права И. Канта. Рефлексия свободного сознания .
Спекулятивнометафизические основания философии права .
Классическое определение права ПлатонКант. Мораль и право.
Правовой идеал. Гражданское правовое общество .
2. И. Г. Фихте. Право как условие самосознания. Права человека 3. Философия права Гегеля методологический континуитет Бытие права в понятиях право и закон, идеал и реальность, воля и разум Логика развития идеи права. Универсальность гегелевской методологии . . .
Глава 3. ФИЛОСОФИЯ ПРАВА И СОВРЕМЕННЫЙ ПРАВОВОЙ
МЕНТАЛИТЕТ .
1. Герменевтический подход как развитие рефлексивной традиции в философии права. Основы юридической герменевтики .
Расширение смыслового поля самосознания правовой культуры
Право как текст. Интерпретации правовой реальности
Проблема понимания в праве. Культурные коды правосознания .
Толкование закона в правоприменении и правотворчестве .
2. Духовная архитектоника права
Рациональные и иррациональные основания правовых феноменов.
Миф и право. Меюпальные традиции правосознания.
Проблемы правового государства идеал и реальность .
Глава 4. ЗНАЧЕНИЕ РЕФЛЕКСИВНОЙ ФИЛОСОФСКОЙ ТРАДИЦИИ В АНАЛИЗЕ ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНЫХ ОСНОВАНИЙ ПРАВОТВОРЧЕСТВА .
1. Смысл правотворчества. Определение права, его концептуальные и методологические артикуляции.
2. Правотворчество как общечеловеческий процесс. Реализация правового идеала в международном гуманитарном праве . . .
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА


Она должна фокусировать в себе наиболее актуальные и перспективные тенденции, существующие в аналитическом правоведении, практической юриспруденции, правовой социологии, а также в реальных процессах правообразования на стратегическом, с точки зрения развития правовой культуры, уровне. Что касается философии права, то она может быть актуализирована в правотворческом сознании, не только опосредуясь через теорию права, но и непосредственно, в качестве философского дискурса, разворачивающегося в правовом мышлении например, законодателя на юридическом материале. Философия права в широком смысле. Это область философской интерпретации, т. Теория права и государства Под ред. Т.Н. Манова. М., . С. 1. Бергер П. Лукман Т. Указ. С. . Это именно философствование на правовые темы. Порой оно может приобретать формальный характер речь идет о своего рода механическом подверстывании философских категорий под правовые феномены. Право здесь выступает иллюстрацией к философским построениям, и наоборот. Примером может служить схоластическое направление в средневековой юриспруденции, связанное с деятельностью постглоссаторов комментаторов. Постглоссаторы перенесли в юриспруденцию современный им философский метод, т. Работая над источниками римского права, они оперируют уже не столько над самими источниками, сколько над толкованиями глоссаторов. Отсюда их часто утомительные и бесплодные приемы, с которыми у нас соединяется представление о схоластике, о пустом формализме1. Но это крайность. В целом такого рода подход играет важнейшую роль в совершенствовании правового менталитета, в развитии правовой науки. Философия права в этом смысле не имеет своего предмета, не является самостоятельной философской дисциплиной. В правотворческом сознании она представлена не как целостный внутренний текст, а как внешняя идеальная реальность, от случайного соприкосновения с которой рождаются неслучайные правотворческие результаты. Классическая философия права как последовательное развитие метафизической традиции в науке о праве и государстве Кант, Фихте, Гегель. Ее предметная область метод мышления о государстве и праве как форма их всеобщности. В теориях рефлексивного типа формы всеобщности государства и права рассматриваются на уровне внутреннего движения их содержания, т. Покровский И. А. История римского права. Петроград, . С. 7. Между теориями, относящимися к различным типам, можно найти содержательные аналогии, фрагментарные формы преемственности, но они разноречивы и не могут быть представлены как последовательное развитие единых оснований. Классическая философия права объединена внутренней логикой, входящие в ее состав теории построены на общих для них спекулятивнометафизических основаниях, звучат как единое высказывание. Актуализация в правотворческом сознании классической философии права является условием построения, смысловым стержнем единой философской картины права, в которой различные проекции философской предметности в правовом мышлении обретают единую основу и представлены как внутренне связный диалог интеллектуальных традиций в правоведении и юриспруденции. Философия права как научная дисциплина со своими традициями и историей предмета1. Предмет философии права не исчерпывается классической философией права, но последняя может рассматриваться как ее ядро. Вопервых, историю науки, в том числе правовой, нельзя повернуть вспять. Право впервые обратилось к своим мыслительным основаниям в форме метафизического философствования, на основе рефлексивной методологии. Вовторых, только в русле рефлексивнометафизической традиции возможно совмещение событийного и идеального планов реальности, рассмотрение логики развития идеи права как универсальной логики движения правовой мысли. Другими словами, само право выступает здесь как особая область развития человеческого мышления. И дело, собственно, не в терминах известно, что метафизику ругали многие представители именно этого способа философствования, зиждящегося на эссенциальном сущностном методе умозрения. Д. А. Керимов рассматривает именно этот аспект проблемы, определяя перспективы развития предмета философии права, ее принципов, понятийного аппарата в русле учения о всеобщих диалектических законах и категориях Керимов А А. Основы философии права. М., .

Рекомендуемые диссертации данного раздела

28.06.2016

+ 100 бесплатных диссертаций

Дорогие друзья, в раздел "Бесплатные диссертации" добавлено 100 новых диссертаций. Желаем новых научных ...

15.02.2015

Добавлено 41611 диссертаций РГБ

В каталог сайта http://new-disser.ru добавлено новые диссертации РГБ 2013-2014 года. Желаем новых научных ...


Все новости

Время генерации: 0.188, запросов: 111