Научная и художественная картины мира и их взаимодействие

Научная и художественная картины мира и их взаимодействие

Автор: Солдатова, Нина Петровна

Шифр специальности: 09.00.08

Научная степень: Кандидатская

Год защиты: 2000

Место защиты: Санкт-Петербург

Количество страниц: 132 с. ил.

Артикул: 288196

Автор: Солдатова, Нина Петровна

Стоимость: 250 руб.

Научная и художественная картины мира и их взаимодействие  Научная и художественная картины мира и их взаимодействие 



История же это путь, на котором люди были заняты лишь тем, что теряли достигнутое, либо шли по ложному пути. Тайлор Э. Б. Первобытная культура. МПолитиздат, , с. По словам Тай лора, подобный подход приобретает известное значение ввиду . Однако, ставя под сомнение данный подход, беря его в целом, мы не можем не увидеть в нм рационального зерна. Поступательное движение культурного развития не исключает, что какието темы или аспекты, казавшиеся чрезвычайно важными в далком прошлом, выродились, оказались ненужными или подверглись коренному преобразованию в дальнейшем, подобно жабрам у эмбрионов мл екоп итающи х. Вместе с тем и у того, и у другого подхода есть нечто общее неявно предполагаемый патент на истину в последней инстанции, но известно что современные научные взгляды на устройство вселенной итог долгого и трудного накопления и совершенствования знаний. В самом деле, подобно тому, как одни темы, сюжеты, концепции, представления отпадают, как старая кора с эвкалипта, в каждую эпоху в своде накапливающихся знаний таятся до поры, до времени зародыши будущих широких обобщений и глубоких явлений, зародыши, которые ещ не могут быть поняты историком науки. В оставленном им в стороне материале идут может быть самые важные нити великих идей, которые для него неизбежно остаются закрытыми и невидимыми . Там же. С. 9. Тайлор Э. Б. Первобытная культура. М., Политиздат. С . Вернакий В. И. Избранные груды по истории науки. М, Наука. Но есть ещ один подход предложенный Фрэзером. Мы можем наглядно представить себе пройденный мыслью путь . Если бы мы располагали возможностью обозреть пряжу мысли с самого начала, то она предстала бы перед нами лоскутным одеялом истинных и ложных понятий, в виде шахматной последовательности белых и чрных квадратов, но которым пробегает едва заметная красная нить религии. Но стоит продолжить обзор ткани, и вы заметите, что хотя белые и черные нити продолжают чередоваться в шахматном порядке, в центре ткани, там, где в не наиболее глубоко въелась религия, расползается тмнокрасное пятно, которое по мере того, как в ткань вплетается вс больше белых тканей науки, светлеет. Этуто покрытую квадратами, пятнистую ткань, . Можно, иначе говоря, попытаться изобразить историю, следуя в максимальной мере е собственным капризам, не слишком часто при этом оглядываясь на эту вершину, в качестве каковой мы почитаем наши сегодняшние знания. Возможно, таким путм нам удастся уловить какието их тех зародышей будущих идей, которые, по словам В. И. Вернадского, всегда скрывают взоры историка. Фрезер Дж. Дж. Золотая ветвь. М., Политиздат, . Рассматривая мифологические конструкции шумеров, вавилонян, египтян, древнекитайскую и отчасти некоторые идеи античной философии, можно найти в них отдельные общие моменты, свидетельствующие о единых линиях развития представлений о природе в истории человечества. Практически у всех народов в эволюции мифологических взглядов возможно определить то общее, что составляет основу бытия, что делает его единым для человека. Прежде всего попытаемся на основании анализа клинописных текстов реконструировать мифологическую картину шумеров и вавилонян из небольшого числа отдельных отрывочных фрагментов, дошедших до нас. Можно предположить, что Вселенная шумеров и вавилонян возникла из первоначальных вод, которые мыслились е колыбелью. Согласно взглядам древних обитателей Месопотамии, центр мира находится в окружении безбрежного мирового океана, не имеющего ни начала, ни конца. Вселенная же шумеров представляет собой нечто вроде сферы неподвижно пребывающей в этом океане. Вселенная состоит в основном из Земли и Неба, а Небо, в свою очередь, имеет несколько слоев, причм самый верхний слой мыслится тврдым, состоящим из небесного металла. Земля, согласно этим верованиям, представляла из себя плоский диск, находящийся посреди океана, только уже не космического, а земного. В рамках этой концепции предполагалось и существование преисподней, располагающейся ниже уровня земного океана. Афанасьева В. К. Гильгамсш нЭнкиду. М . Реконструкция вавилонской мифологической картины мира.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

28.06.2016

+ 100 бесплатных диссертаций

Дорогие друзья, в раздел "Бесплатные диссертации" добавлено 100 новых диссертаций. Желаем новых научных ...

15.02.2015

Добавлено 41611 диссертаций РГБ

В каталог сайта http://new-disser.ru добавлено новые диссертации РГБ 2013-2014 года. Желаем новых научных ...


Все новости

Время генерации: 0.332, запросов: 108