Разработка концепции имманентной целостности как основы междисциплинарной философии конструктивизма

Разработка концепции имманентной целостности как основы междисциплинарной философии конструктивизма

Автор: Цоколов, Сергей Арнольдович

Шифр специальности: 09.00.08

Научная степень: Докторская

Год защиты: 2002

Место защиты: Москва

Количество страниц: 324 с. ил

Артикул: 2297958

Автор: Цоколов, Сергей Арнольдович

Стоимость: 250 руб.

Разработка концепции имманентной целостности как основы междисциплинарной философии конструктивизма  Разработка концепции имманентной целостности как основы междисциплинарной философии конструктивизма 

Введение.
Глава I. Конструктивистский дискурс и конструктивистская
теория познания.
1. Введение в конструктивистский дискурс.
1.1 Конструктивизм радикальный конструктивизм как наименование дискурса.
1.2 Место конструктивистского дискурса среди других дисциплин
2. Радикальный конструктивизм Э. фон Глазерсфельда.
2.1 Появление радикального конструктивизма как термина и как понятия.
2.2 Радикальный конструктивизм как одна из современных форм скептицизма. .
2.3 Жизнеспособность вместо адаптации, пригодность вместо соответствия.
2.4 Отношение радикального конструктивизма к эволюционной эпистемологии.
2.5 Знание как образ действия и организация опыта
3. Коммуникационный конструктивизм П. Ватцлавика.
3.1 Тождественность понятий реальность и представление о реальности. .
3.2 Действительности первого и второго порядков.
3.3 Вклад конструктивизма в психиатрию
3.4 Конструктивность идеологических мировоззренческих систем
3.5 Коммуникационная действительность и природа общения.
4. Эпистемология замкнутости X. фон Ферстера
4.1 Кибернетическая эпистемология.
4.2 Принцип организационной замкнутости.
4.3 Логические парадоксы и самореферентность познания.
4.4 Организационная замкнутость нервной системы.
4.5 Объективность следствие кругообразной организации нервной системы. . .
4.6 Объективность как иллюзия независимосги наблюдения от наблюдателя. .
5. Аутопоэтические и когнитивные системы У. Матураны и Ф. Варелы
5.1 Историческая справка
5.2 Введение в теорию аутопоэза.
5.3 Тождественность процессов жизни и познания.
5.4 Структурная сиепленность. консенсуальные области.
5.5 Когнитивность и самореферентность нервной системы
5.6 Область коммуникаций и область языка.
5.7 Антиредукиионистская позиция.
6. Нейробиологический конструктивизм Г. Рота.
6.1 Место концепции Рота в конструктивистском дискурсе
6.2 Самореферентность и неаутопоэтичность мозга полемика с Матураной. .
6.3 Нейронная организация конструирования восприятия
6.4 Философскометодологическая проблематика нейробиологического конструктивизма.
6.5 Понятия реальность и действительность.
6.6 Объективность как степень устойчивости опыта
6.7 Нередукционистский физикализм.
Список изданий, цитируемых в Главе I.
Глава II. Философский анализ базовых положений конструктивизма
1. Проблема соотношения конструктивисткой и традиционной
корреспондентной эпистемологии.
2. Онтологическая и эпистемологическая реальности
3. Конструктивизм и солипсизм
4. Предпосылки для постулирования онтологической реальности
5. Отражение или конструирование8
6. Конструктивизм и позиция И.Канта
7. Механизмы возникновения фантома объективности.
7.1 Интенииональность мышления
7.2 Принцип как если бы и идеиоболочки.
7.3 Объектность мышления
7.4 Объективность изобретение лгунов
8. Трансцендентная реальность и антропный принцип с позиции
конструктивизма.
Список изданий, цитируемых в Главе II.
Глава III. Введение в концепцию целостности
1. Предпосылки возникновения концепции целостности
1.1 Философское и методологическое холическое1 понимание целостности как принципа эмердекгносги
1.2 Предпосылки концепции целостности в конструктивизме
1.3 Предпосылки концепции целостности в биологии.
1.4 Предпосылки концепции целостности в психологии и социологии 7 V
2. Определение целостности
2.1 Первичная смысловая дифферениировка на имманентную и когнитивную целостности в конструктивистском дискурсе
2.2 Понятие имманентной целостности
Список изданий, цитируемых в Главе III. .
Глава IV. Междисциплинарное содержание концепции имманентной целостности
1. Термодинамический критерий жизни как критерий целостности, его
ограниченность и философское значение.
1.1 Формулировка термодинамического критерия Шрдингером и Берталанфи и его значение лля концепции целостности.
1.2 Термодинамическое определение порядка Больцманом. Вероятностный, гетерогенный и когнитивный аспекты порядка.
1.3 Три интерпретации понятия порядок и взаимоотношения между ними. . .
1.4 Значение термодинамического критерия порядка в концепции целостности.
2. Степень целостности диссипативных систем.
2.1 Диссипативные структуры Пригожина как объяснительный принцип.
2.2 Синергентный и осииллягорный критерии порядка в теории диссипативных структур.
2.3 Механизмы формирования целостности диссипативных систем
3. Гомеостатические системы и кибернетический критерий жизни
3.1 Гомеостатическая величина как фактор имманентной целостности системы.
3.2 Теория обратной связи и гомеостаз по Винеру.
3.3 Лутогомеостатические организмы и адлогомеостатические машины
3.4 Гипотетические гомеостатические системы гиперциклы Эйгена и первичные агрегаты.
4. Мембранные системы
5. Аутопоэтические системы.
5.1 Тождественность живых и аутопоэтических систем
5.2 Определение аутопоэтических систем
5.3 Живой организм аутопоэтическая система с наивысшей степенью целостности
6. Метаиндивидуальные целостности
6.1 Индивидуальность как главное следствие аутопоэза живого организма. . . .
6.2 Метаиндивидуальные системы объединения аутопоэтических систем. . . .
7. Сравнительный анализ имманентных целостностей
7.1 Концептуализация целостности.
7.2 Подходы целостного анализа.
7.3 Целостный анализ сообществ организмов и общая шкала целостностей
8. Соотношение имманентной и когнитивной целостностей.
Список изданий, цитируемых в Главе IV.
Глава V. Целостность когнитивных систем
1. Когнитивность следствие имманентной целостности живых
организмов.
1.1 Базовая схема взаимодействия живого организма со средой.
1.2 Имманентная целостность как центр ценностной системы координат
1.3 Восприятие когнитивность как сенсомоторный комплекс.
2. Кругообразная организация основа целостности когнитивных систем.
2.1 Кругообразность сенсомоторного комплекса и организационная закрытость нервной системы
2.2 Формализация кругообразности
2.3 Круговая причинность
2.4 Информация как продукт конструкция когнитивных систем.
2.5 Понимание как взаимодействие похожих аутопоэтических целостностей.
3. Психическая целостность и ее соотношение с другими центрами
целостности.
3.1 Противоречие между альтруистическими моделями поведения и
аутопоэтическим императивом.
3,2 Психическая целостность как коррелят аутопоэтической целостности живсрй
системы.
3.3 Доминирование ментальной целостности в обшей иерархии аугопоэза
Список изданий, цитируемых в Главе V.
Заключение .
Список литературы


Ряд высказываний досократиков свидетельствует, по мнению автора, о зарождении сомнений в возможности рассматривать знание как отображение некоей реальности еще на заре возникновения философии как таковой. Ксенофан ок. Недоступна человеку и никогда не была доступна истина о Боге и мире даже тогда, когда человек набредает на абсолютную истину, сам узнать об этом он не может. Лишь видимость суждена нам цит. Приведенная цитата может рассматриваться как ключевая в общей цепи философских предшественников, выстраиваемой Глазерсфельдом, а Ксенофан как первый из Древних, кто усомнился в возможности достоверного знания. В истории философии Ксенофану большинством исследователей отводится место одного из первых предтеч скептицизма Гносеологические высказывания Ксенофана первая в истории греческой мысли постановка вопроса о возможности и границах познания ФЭС, с. Характерно, что иллюзорность знания Ксенофан связывает с антропоцентричностью человеческого мышления, неспособностью выйти за пределы собственного сознания. Об этом ярко свидетельствуют его рассуждения об относительности божественных изображений своими поклонниками Если бы у
коров, лошадей или львов были руки, которыми они могли бы, подобно людям, рисовать или создавать свои произведения, то лошади рисовали бы лошадеподобные, а коровы коровоподобные изображения богов, создавая при этом такие образы, которые имеют сами. Эфиопы представляют себе своих богов чернокожими и с курносыми носами, фракийцы же, напротив, голубоглазыми и рыжеволосыми , с. Мысль о неизбежной антропоцентричности любого знания роднит Ксенофана с другим древним греком, упоминаемым Глазерсфельдом софистом Протагором. Протагор ок. У Знаменитая фраза, высказанная им в самом начале труда, называемого Истиной Мера всех вещей человек, существующих, что они существуют, а несуществующих, что они не существуют, не оставляет никаких сомнений в его эпистемологической позиции. Глазерсфельд комментирует слова Протагора следующим образом Как мы могли бы сказать сегодня, видение мира человеком неизбежно остается человеческим. Скептики. Многочисленные конкретные тезисы против возможности достоверного знания в частности, тропы Энесидема и Агриппы, как, впрочем, и сама постановка вопроса, позволили Глазерсфельду включить скептиков в число предшественников радикального конструктивизма. Истины ради следует отметить, что традиции скептицизма в философии настолько глубоки и значимы, что, скорее, не скептики является предтечами конструктивизма, а конструктивизм является разновидностью современного скептицизма. В подтверждение приведу цитату из одной из известных работ по истории общей философии Скептики, что означает сомневающиеся, т. Монтеня и Дэвида Юма, до Альберта Камю и конструктивистов нашего столетия и всегда будут существовать i , с. Пиррон ок. Учение касается этики и вторично эпистемологии. Поскольку мы ничего не можем знать о вещах, спокойнее счастливее воздержаться от суждения о них. Аркесилай ок. Средней платоновской академии. Критика позитивных утверждений Платона. Карнеад 4 9 до н. Новой академии, последователь Аркесилая. Подлинное познание невозможно, возможны лишь вероятностные утверждения с разной степенью вероятности. Энесидем I век до н. Автор десяти троп. Секст Эмпирик ок. Пирроновы основоположения и Против математиков свод всего античного скептицизма. Автор термина скептицизм. Вот как Секст Эмпирик определяет скептицизм скепсис в своей работе Скепсис это искусство противопоставлять друг другу любые мыслимые кажущиеся предметы, что в результате, именно благодаря противоречивости вещей и аргументов, приводит нас вначале к сдержанности в суждениях, а затем к обретению душевного покоя цит. НеНепсИ , с Ключевое слово в скептицизме сомнение, однако понимаемое не в смысле сомневаюсь, чтобы прийти к истинному знанию, а в смысле сомневаюсь, так как истинное знание невозможно. Никогда не следует говорить я знаю, правильно говорить мне кажется. Обоснование такой позиции наиболее подробно изложено Секстом Эмпириком в виде тропов, авторами которых признаются Энесидем и Агриппа. Надо сказать, что некоторые из этих тропов не потеряли своей философской актуальности по настоящее время.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

28.06.2016

+ 100 бесплатных диссертаций

Дорогие друзья, в раздел "Бесплатные диссертации" добавлено 100 новых диссертаций. Желаем новых научных ...

15.02.2015

Добавлено 41611 диссертаций РГБ

В каталог сайта http://new-disser.ru добавлено новые диссертации РГБ 2013-2014 года. Желаем новых научных ...


Все новости

Время генерации: 0.189, запросов: 111