Формирование атеистического мировоззрения трудящихся Белоруссии в начале XX века

Формирование атеистического мировоззрения трудящихся Белоруссии в начале XX века

Автор: Красюк, Владимир Федорович

Шифр специальности: 09.00.06

Научная степень: Кандидатская

Год защиты: 1984

Место защиты: Минск

Количество страниц: 182 c. ил

Артикул: 3427247

Автор: Красюк, Владимир Федорович

Стоимость: 250 руб.

Формирование атеистического мировоззрения трудящихся Белоруссии в начале XX века  Формирование атеистического мировоззрения трудящихся Белоруссии в начале XX века 

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.
ГЛАВА I. ГЕНЕЗИС АНТИРЕЛИГИОЗНОГО СОЗНАНИЯ МАСС И
ЕГО ПРЕДПОСЫЛКИ
I. Диалектика формирования атеистического мировоззрения .
2. Социальные условия и культурные предпосылки
развития атеизма масс .
ГЛАВА П. РЕВОЛЩИОННОЕ ДВИЖЕНИЕ И РОСТ СВОБОДОМЫСЛИЯ
ТРУДЯЩИХСЯ БЕЛОРУССИИ
I. Социальнополитическая и антиклерикальная
борьба и материалистическое миропонимание
2. Идейнополитическая борьба и влияние ленинского учения на атеизацию масс . ТОО
ГЛАВА Ш. ЭВОЛЩИЯ АНТИРЕЛИГИОЗНОГО СОЗНАНИЯ.
I. Качественные изменения в сознании трудящихся .
2. Формирование атеистического мировоззрения
белорусского народа .
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ


Вопрос о методологической основе уровней религиозного сознания поразному трактовался различными авторами. Например, полагалось, что обеденное сознание это общественная психология, а теоретическое общественная идеология, что обеденное религиозное сознание верующих это просто массовая религия2. См7 Угринович Д. М. 0 специфике религии. М. Изд. Моск. См. Угринович Д. М. Философские проблемы критики религии. ГЛ. Изд. Моск. См. Спиркин А. Г., Ярошевский М. Г. Сознание. В кн. Философский энциклопедический словарь. М., , с. Основы марксистсколенинской философии. М. Политиздат, , с. Лобовик Б. А. Гносеологический анализ обыден ного религиозного сознания Автореф. Киев, , с. Религиозное мировоззрение является ядром религиозного сознания, оно существует как на обеденном, так и на теоретическом уровнях. Некоторые авторы считают, что мировоззрение на уровне обеденного сознания не существует. В этом проявляется недооценка обеденного сознания. Но определенная степень систематизированности, логического обобщения существует и в нем, поэтому и мировоззрение как система взглядов на природу, общество и человека присуща и ему. Было бы неправильным недооценивать. Здесь нам бы хотелось сговориться что термин обыденное сознание вовсе не является обидным. Это научный термин и в него не следует вкладывать пренебрежительного оттенка . Нас интересует то мировоззрение, которое может выступать на житейском обеденном уровне, порождаемом непосредственны условиями жизни. См. Овчинников . . Мировоззрение как явление духовной жизни общества. Л. Изд. Ленингр. Келле В. Ж. Структура общественного сознания. Спиркин А. Мировоззрение. В кн. Философская энциклопедия. М., , т. З, с. Спиркин А. Г. Мировоззрение. В кн. Философ. Обыденное религиозное сознание представляет собой стихийное отражение повседневного опыта, первичное выражение отношения людей к окружающей действительности. Оно формируется в процессе повседневной практики, его содержание определяется степенью развития общественных отношений, . Обыденное религиозное сознание выступает в виде неоформленных разрозненных идей, воззрений, чувств и настроений, но не в виде устоявшихся систематизированных догматов. Таким представлениям свойственна определенная неосознанность явле ний и действий. Эмпирические знания, представляющие элементарные понятия об окружающем мире, предстают как прелсмденше в религиозном спектре взгляды, превратно объясняющие действительность. Немецкой идеологии К. Маркс и Ф. Энгельс. Лобовик Б. А. Гносеологический анализ обыденного религиозного сознания, с. Маркс К. Энгельс Ф. Соч. Маркс К. Энгельс Ф. Соч. З, с. Не всегда правильное отражение окружающей действительности одна из особенностей обеденного сознания, непонимание природы различных явлений, воздействие религиозной идеологии способствуют появлению превратных, противоречивых представлений. Приводящая к противоречиям неадекватность отражения происходит в виду относительной ограниченности обеденного уровня сознания. Оно схватывает отдельные элементы вещей, не совсем видя их целого, фиксирует большей частью внешнюю сторону различных явлений, не всегда вскрывая их содержание, . Такой уровень религиозного сознания выступает как отражение неполное, искаженное, как совокупность элементов, отражающих лишь те явления, которые окружают людей в их повседневной жизни. К ним относятся представления о силах, действующих в природе и обществе, обычаи, традиции, сложившиеся нравственные и эстетические нормы. Например, обыденные представления белорусского народа начала XX века непосредственно определялись условиями их трудовой жизнедеятельности и быта. Существенное место в системе обыденного религиозного сознания, наряду с эмпирическими знаниями и понятиями, простейшими представлениями занимают религиозные чувства, эмоции, переживания. В будничной жизни психология играет значительную роль все жизненные факты преломляются через чувства верующих. Обеденное религиозное сознание представляет собой совокуп ность чувственного и рационального. Маркс К. Энгельс Ф. Соч.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

Реакционная сущность протестантизма на Кубе Кордова, Мартинес Карлос
Ислам в воззрениях Гайдара Бамматова Халиков, Абдулхалик Султансаидович
Архетип и ментальность в контексте религиоведения Строчак, Владимир Михайлович

28.06.2016

+ 100 бесплатных диссертаций

Дорогие друзья, в раздел "Бесплатные диссертации" добавлено 100 новых диссертаций. Желаем новых научных ...

15.02.2015

Добавлено 41611 диссертаций РГБ

В каталог сайта http://new-disser.ru добавлено новые диссертации РГБ 2013-2014 года. Желаем новых научных ...


Все новости

Время генерации: 0.192, запросов: 111