Этические основания кросскультурных коммуникаций

Этические основания кросскультурных коммуникаций

Автор: Петрова, Ирина Сергеевна

Шифр специальности: 09.00.05

Научная степень: Кандидатская

Год защиты: 2008

Место защиты: Санкт-Петербург

Количество страниц: 176 с. ил.

Артикул: 4080619

Автор: Петрова, Ирина Сергеевна

Стоимость: 250 руб.

Этические основания кросскультурных коммуникаций  Этические основания кросскультурных коммуникаций 

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. ФИЛОСОФСКОЭТИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ КРОССКУЛЬТУРНЫХ КОММУНИКАЦИЙ.
1.1. Эволюция философскоэтических теорий межкультурных коммуникаций.
1.2. Кросскультурная коммуникация как объект этического
исследования.
ГЛАВА 2. АКСИОЛОГИЯ КРОССКУЛЬТУРИЫХ КОММУНИКАЦИЙ.
2.1. Ценностные основания кросскультуриых коммуникаций
2.2. Системообразующая роль нравственных ценностей в
формировании кросскультуриых коммуникаций
ГЛАВА 3. ЭТИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ ФОРМИРОВАНИЯ КРОССКУЛЬТУРНОЙ КОМПЕТЕНТНОСТИ
3.1. Актуальные тенденции формирования кросскультурной компетентности в образовательном пространстве вуза
3.2. Гуманитарные технологии в формировании кросскультурной
компетентности на примере РГПУ им. А.И. Герцена.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ


В этике как практической философии всегда важное место занимал вопрос регуляции межличностных отношений, моральных норм и правил поведения человека в обществе. Тема межкультурного взаимодействия во многом была построена на теории общения, диалога и межсубъектиой коммуникации, которые во все времена носили личностный смысл и рассматривались на понятийном уровне в тесной связи с историческими и социокультурными факторами, исходя из актуальных для данного исторического периода мировоззренческих концепций и субъективных представлений мыслителей. В истории философии и этики существует несколько подходов к пониманию соотношения понятий коммуникация и общение. Первый подход состоит в отождествлении двух понятий. Его придерживаются многие отечественные психологи и философы Л. Выготский, В. Н. Курбатов, Д. А. Леонтьев и др. В ряде энциклопедических словарей термин коммуникация трактуется как путь сообщения, общение. Известный украинский исследователь, специалист в области теории общения Ю. Д. Прилюк на основании историколингвистических исследований значений этих терминов приходит к выводу, что этимологически и семантически термины общение и коммуникация тождественны и в значении информационного обмена в обществе они семантически равноправны. Аналогичных взглядов придерживаются и такие авторитетные зарубежные ученые, как Т. Парсонс и К. Черри. По мнению первого, коммуникацию можно рассматривать как общение, взаимодействие между людьми. Черри отмечает, что коммуникация в сущности социальное явление, социальное общение с использованием многочисленных систем связи, выработанных людьми, среди которых главными, несомненно, являются человеческая речь и язык. Второй подход связан с разделением понятий коммуникация и общение. Именно такую точку зрения высказывает известный российский философ М. С. Каган. Он считает, что коммуникация и общение различаются в двух аспектах. Вопервых, общение имеет и практический, материальный, и духовный, информационный, и практическидуховный характер, тогда как коммуникация. Вовторых, они дифференцированы по характеру самой связи вступающих во взаимодействие систем. Коммуникация есть субъект объектная связь, где субъект передает некую информацию, а объект выступает в качестве пассивного получателя приемника информации, который должен всегонавсего ее принять, понять правильно декодировать, хорошо усвоить и в соответствии с этим поступать. Коммуникация, таким образом, по мнению М. С. Кагана, является процессом однонаправленным. Общение, напротив, представляет собой субъект субъектную связь, при которой нет отправителя и получателя сообщений есть собеседники, соучастники общего дела. Несколько иное представление о соотношении понятий общение и коммуникация можно найти в работах Б. Д. Парыгина, который предполагает, что в структуре общения содержится три взаимосвязанных компонента коммуникация, которая состоит в обмене информацией между общающимися индивидами интеракция, заключающаяся в организации взаимодействия между общающимися индивидами и перцепция, связанная с психологическим восприятием и познания друг друга партнерами по общению и установлением на этой основе взаимопонимания2. Третий подход к проблеме соотношения анализируемых понятий основан на явлении информационного обмена. К нему склоняются исследователи, которые считает, что общение не исчерпывает все информационные процессы в обществе. Эти процессы охватывают весь общественный организм, пронизывают все социальные подсистемы, присутствуют в любом, даже самом малом фрагменте общественной жизни, причем далеко не всегда облекаются в форму слова, языка или текста. Более того, сообщения в вербальном словесном виде составляют лишь небольшую часть информационного обмена в обществе, в остальных случаях обмен информацией осуществляется в неязыковых формах, а ес носителями служат не только невербальные сигналы мимика, жесты, интонация и пр. Последние позволяют передавать информацию и в пространстве, и во времени. Каган М. С. Мир общения Проблема межсубъектных отношений. М. Политиздат, . С.36. См. Ппрыгин Б. Д. Основы социальнопсихологической теории. М. Мысль, .

Рекомендуемые диссертации данного раздела

28.06.2016

+ 100 бесплатных диссертаций

Дорогие друзья, в раздел "Бесплатные диссертации" добавлено 100 новых диссертаций. Желаем новых научных ...

15.02.2015

Добавлено 41611 диссертаций РГБ

В каталог сайта http://new-disser.ru добавлено новые диссертации РГБ 2013-2014 года. Желаем новых научных ...


Все новости

Время генерации: 0.190, запросов: 111