Музыкальная эстетика православного богослужения

Музыкальная эстетика православного богослужения

Автор: Корнышева, Ирэн Робертовна

Шифр специальности: 09.00.04

Научная степень: Кандидатская

Год защиты: 2008

Место защиты: Владимир

Количество страниц: 140 с.

Артикул: 4122396

Автор: Корнышева, Ирэн Робертовна

Стоимость: 250 руб.

Музыкальная эстетика православного богослужения  Музыкальная эстетика православного богослужения 



Богослужебное пенис это искусство, подчиненное законам религиозного мироощущения. Церковное искусство, православная икона, фреска, музыка суть философия и богословие, проявленные в особой форме, эстетически реализуемые. Эстетическая выразительность исполнения это своеобразное выражение Божественного замысла. Художественные образы и символы музыкальнопевческого искусства создаются по особым, характерным только для певческого православного искусства законам и имеют анагогический, возвышающий душу характер. Эту анагогическую, преображающую, возносящую верующего в духовные миры функцию богослужебного пения мы обозначаем по аналогии с эстетической категорией теургии русской духовно ориентированной эстетики музыкальной теургией. Введение этого понятия в эстетику помогает яснее понять глубинный духовноэстетический смысл церковной музыки. Проблема музыкальной эстетики православного богослужения является малоизученной. По теме диссертации нами были изучены различные материалы философскоэстетического, религиозного и музыковедческого характера. Софийиотеургический аспект русской религиозной эстетической мысли выступает как важнейший принцип организации самого богослужения. Более того, музыкальное искусство в православном богослужении во многом имеет софиологический и теургический смысл. В связи с вышесказанным мы проанализировали работы русских философов, занимавшихся и занимающихся исследованием софийности и теургийности православного богослужения и церковного искусства в целом. Их взгляды во многом повлияли на выявление нами собственно эстетических принципов богослужебного пения, художественных особенностей этого вида музыкального искусства. Ярким представителем научной плеяды русских философов, чьи труды обосновано легли в основу нашего диссертационного исследования, был русский мыслитель Владимир Соловьев . Для него эстетика не являлась чуждой сферой, ибо в сфере неформализуемого духовного опыта и мистического, и художественного, он был своим человеком3. Все творчество Соловьева пронизано главной идеей софийности искусства, незримого присутствия в нем искусстве Софии Премудрости Божией. Но Владимир Соловьев формально не завершил свою систему написанием специального и законченного сочинения по эстетике, хотя и планировал такую работу. Взгляды философа это своеобразное резюме всей христианской эстетики на уровне философской рефлексии4. Бычков В. В.Эстетика Владимира Соловьева как актуальная парадигма История философии 4. М. ИФ РАН, . С. 3. Там же С. Можно сказать, что у него сложилась целостная эстетическая система, которая хорошо прослеживается в его текстах. Уже в одной из первых своих крупных работ Философские начала цельного знания Соловьев ясно намечает место эстетического опыта в системе своего миропонимания и в социальном универсуме соответственно. В Чтениях о Богочеловечестве Соловьев практически отождествляет душу мира с Софией. Осуществление Логоса в Универсуме, реализация идеи космического всеединства. Еще один шаг к положительной эстетике Соловьев высказывает в своем труде Первый шаг к положительной эстетике. Отвергнуть фантастическое отчуждение красоты и искусства от общего движения мировой жизни, пишет он, признать, что художественная деятельность не имеет в себе самой какогото особого высшего предмета, а лишь посвоему, своими средствами служит общей жизненной цели человечества, вот первый шаг к истинной положительной эстетике5. В своей работе Общий смысл искусства Соловьев рассматривает искусство, способное воспроизвести то, что видит в предметах и явлениях художник, а не сами предметы и явления . Поистине она состоит не в повторении, а в продолжении того художественного дела, которое начато природой, в дальнейшем и более полном разрешении той же эстетической задачи6. Таким образом, искусство освобождено от проявлений предметности, важно видение художником, композитором, тех ценностных сущностей, чья эстетическая природа может быть выражена в красках, звуках, символах и т. Соловьев В. С.Собранис сочинений. Тт. IXII. Брюссель, . Г.7. Там же Т. С. 1.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

Эстетика пространства Журавлева, Анастасия Александровна
Эстетика И.Н. Крамского: теория и практика Малафеева, Людмила Васильевна
Единое и универсальное Музыкальное бытие А.Н. Скрябина Пак Кюн Син

28.06.2016

+ 100 бесплатных диссертаций

Дорогие друзья, в раздел "Бесплатные диссертации" добавлено 100 новых диссертаций. Желаем новых научных ...

15.02.2015

Добавлено 41611 диссертаций РГБ

В каталог сайта http://new-disser.ru добавлено новые диссертации РГБ 2013-2014 года. Желаем новых научных ...


Все новости

Время генерации: 0.610, запросов: 111