Экзистенциальная философия в США и Джордж Сантаяна

Экзистенциальная философия в США и Джордж Сантаяна

Автор: Луканов, Дмитрий Михайлович

Шифр специальности: 09.00.03

Научная степень: Докторская

Год защиты: 1982

Место защиты: Горький

Количество страниц: 359 c. ил

Артикул: 4028428

Автор: Луканов, Дмитрий Михайлович

Стоимость: 250 руб.

Экзистенциальная философия в США и Джордж Сантаяна  Экзистенциальная философия в США и Джордж Сантаяна 



Наука как таковая не монет слупить фундаментом ни для
философии, ни для религии. Таково их резюме. Средоточием трудностей и противоречий философии трансцендентализма была проблема определения статуса божества. Все трансценденталисты исходят из факта независимого существования бытия, называемого Природой. Рассматриваемая философски, вселенная состоит из Природы и Души. Поэтому, строго говоря, все отделено от нас, лежит вне нас, все, что философия различает под понятием неЯ, то есть природа и искусство, все другие люди и мое собственное тело должно быть помещено в ка
тегорию, именуемую Природой . В свою очередь, Природа является духовной. Верховной душ v , которая, как предполагается, и лежит в основе Природы, наделяя ее духовным содержанием. Причем, в утверждении абсолютного духовного начала трансцендентализм не дифференцирует понятия трансцендентного и трансцендентального, что, кстати, также говорит о поверхностном использовании немецкой классической философии, смещении доктрин Канта, Шеллинга и Гегеля. Интерпретация трансценденталистами бога v отличается своеобразием он рассматривается как безликое начало, пронизывающее собой каждую частицу природы бог находится не вне природы, а в ней самой. Соч. Эмерсона. СПб. Таким образом, философия американского трансцендентализма характеризуется пантеистической тенденцией. Именно с этих позиций трансценденталисты и выступили против традиционных форм религии. После того, как мы разбили наш кумир, нашего традиционного бога и покончили с богом нашей риторики, тогда только Бог монет воспламенить своим присутствием сердце , писал Эмерсон. Разлитое во Вселенной бозество действительно воспламеняло сердце Эмерсона. В бокественной природе искал он источник вдохновения, в ней не находил утешение во времена душевных бурь и физических страданий. Непередаваемое словами бытие бога, которому сопричастны каждый и все, его не нарушат никакие всеобщие распри, и никакое общее согласие не исчерпает его. Без него какая не религия Это Святой дух, Утешитель, Злой дух, ровный тихий Голос, Свет, Зерно, чаннинговский голос совести, Верховное Существо Платона и Плотина, Всемирная душа йогов и суфиев. Иные чувствовали в себе его присутствие только в отдельные моменты, Эмерсон не тысячи раз, пробираясь конкордскими лесами и полями и удивительно наполнены были эти краткие мгновения, необычная сила заключалась в них. Он воспринимал ее могучий прилив мировая душа, казалось, пульсировала в его крови. Ведь бокественное начало разлито во всей природе, а он часть ее . Соч. Эмерсона. СПб. Там не, с. Брукс В. В. Писатель и американская кизнь, с. Однако трансценденталисты не были последовательными пантеистами. Другим не менее важным принципом их философии является тождество субъекта и объекта, Я и неЯ, заимствованный из философии тождества Шеллинга. Рассуждения их лежат в следующем русле. Человек представляет собой единстю души и тела, а так как душа есть главное в человеке, следует заключить о его духовной природе. Но откуда у человека душа Она есть проявление души вселенской, бога, разлитого во вселенной оуегзои1. Каждый индивидуальный человек является новым воплощением всеобщего вселенского духа. Все свойства последнего в нем содержатся. Человек интуитивно с помощью души постигает душу вселенскую. Чем обусловлена такая возможность Отзет трансценденталистов гласит бог, будучи трансцендентным, является одновременно имманентным для человеческой души. А это значит, что в человеческой душе содержится все богатство бытия, вселенная тождественна душе и только благодаря ей мир существует для нас. Следовательно, человеческая душа есть микрокосм, тождественный макрокосму. Пантеистическая тенденция дополняется в философии трансцендентализма принципом ярко выраженного персонализма. Более того, онто и оказывается главным. Так философски обосновывалось исходное моральное положение трансцендентализма все должно быть рассмотрено сквозь призму моральных ценностей человеческой личности, которая выступает пробным камнем воякой истины. Соч. Змерсона, т.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

28.06.2016

+ 100 бесплатных диссертаций

Дорогие друзья, в раздел "Бесплатные диссертации" добавлено 100 новых диссертаций. Желаем новых научных ...

15.02.2015

Добавлено 41611 диссертаций РГБ

В каталог сайта http://new-disser.ru добавлено новые диссертации РГБ 2013-2014 года. Желаем новых научных ...


Все новости

Время генерации: 0.199, запросов: 111