Проблема ученого незнания и апофатическая традиция в истории философии : от Сократа до Николая Кузанского

Проблема ученого незнания и апофатическая традиция в истории философии : от Сократа до Николая Кузанского

Автор: Оплетаева, Олеся Николаевна

Шифр специальности: 09.00.03

Научная степень: Кандидатская

Год защиты: 2008

Место защиты: Краснодар

Количество страниц: 173 с.

Артикул: 4253715

Автор: Оплетаева, Олеся Николаевна

Стоимость: 250 руб.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение.З
1 Истоки концепции ученого незнания в европейской философии
1.1 УЧЕНОЕ НЕЗНАНИЕ И АПОФЛТИЧЕСКАЯ ТРАДИЦИЯ В ФИЛОСОФИИ
1.2 ГЕНЕЗИС ИДЕИ УЧЕНОГО НЕЗНАНИЯ И ПРОБЛЕМА ФИЛОСОФСКОГО ВОПРОШАНИЯ СОКРАТ
1.3 ЗАРОЖДЕНИЕ АПОФАТИЧЕСКОЙ ТРАДИЦИИ В АНТИЧНОЙ ФИЛОСОФСКОЙ КЛАССИКЕ ПЛАТОН
1.4 ФИЛОСОФСКАЯ АПОФАТИКА АНТИЧНОГО НЕОПЛАТОНИЗМА ПЛОТИН
2 Проблема умудренного неведения в апофатичсской традиции христианского неоплатонизма.
2.1 АПОФАТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ЛАТИНСКОЙ ПАТРИСТИКИ И ООСТА ЮЕЮСАМТА АВГУСТИНА.
2.2 ВОСТОЧНОХРИСТИАНСКАЯ АПОФАТИКА И МИСТИКА АПОФАТИЧЕСКОЕ
БОГОСЛОВИЕ ДИОНИСИЯ АРЕОПАГИТА
2. 3 СРЕДНЕВЕКОВАЯ АПОФАТИКА И НИКОЛАЙ КУЗАНСКИЙ
3 Доктрина ученого незнания Николая Кузанского.
3.1 НИКОЛАЙ КУЗАНСКИЙ И РЕНЕССАНСНЫЙ ГУМАНИЗМ
3.2 СУЩНОСТЬ КОНЦЕПЦИИ ООСТА ЮМОКАЫПА И АПОФАТИКА АБСОЛЮТА В ФИЛОСОФИИ НИКОЛАЯ КУЗАНСКОГО
Заключение.
Библиографический список.
Введение
Актуальность


Мистическая теология и О Божественных именах, в которых дана целостная система апофатической теологии и разработана одна из первых концепций умудренного неведения, применительно к проблеме богопознания а также сочинения немецких мистиков XIV в. Мейстера Экхарта и его последователей И. Таулсра. Г.Сузо и лр. Определенный интерес представляют м работы других средневековых христианских мыслителей философской основой многих из этих учении выступал неоплатонизм. Это работы Оригена, Климента Александрийского, Григория Нисского, Иоанна Скота Эрнугены, Ансельма Кентерберийского, Гуго СенВикторского, Бонавентуры и др. Фомы Аквинского, особенно трактаты из первой книги Суммы теологии Трактат о Священном учении к Трактат о едином Боге, отдельные тексты Иоанна Дунса Скота, Уильяма Оккама и Раймунда Луллия. Проблема ученого незнания обсуждается также в некоторых текстах поздневизантийскмх мыслителей, из которых наибольший интерес представляет трактат Каллиста Катафнгиота О божественном единении. Наиболее значимыми для данного исследования явились тексты Николая Кузанского Об ученом незнании, Апология ученого незнания, О предположениях, О пенном, О возможностибытии, О вершине созерцания, Об охоте за мудростью, Книги простеца, а также так называемые малые произведения, в том числе диалог О сокрытом Боге. Именно анализ и интерпретация этих произведений предопределили структуру нашего исследования в Целом. Ренессанса и тесно связанной с ним философии и теологии Николая Кузанского. Показана органическая связь доктрины ученого незнания Николая Кузанского с предшествующей апофатической традицией, и в связи с этим продемонстрированы широкие инновационные возможности апофатической установки мысли. В ходе анализа ключевых идей и интуиций Кузанца вывявлен их эвристический потенциал для новоевропейской философии и науки. Апофатическая традиция возникает в философской мысли античности и изначально представляет собой интеллектуальную теоретическую процедуру, родственную абстрагированию и направленную на постижение предельных оснований бытия и познания, и лишь впоследствии принимает форму апофатической негативной теологии, не утрачивая при этом своего философского содержания. В дальнейшем апофатическая традиция становится одним из определяющих факторов историкофилософского процесса. Процесс генезиса философии обусловлен единством философского вопрошания знающего незнания и возникающей на этой апофатической основе философской саморефлексии. Возрождения и Нового времени. Николая Кузанского. Именно у него идея ученого незнания выступает исходной интуицией философии и теологии в целом а не просто одним из е незначительных мистических аспектов, как полагают некоторые отечественные исследователи. Бог, человек и мир в философии немецкого мыслителя оказываются, включенными в новую систему онтологических и гносеологических отношений. Эвристический потенциал, присущий концепции Кузанца, позволяет наметить новые пути развития мысли в философии и науке Возрождения и Нового времени. Научнопрактическая значимость диссертационного исследования связана с проведением детального историкофилософского анализа проблемы ученого незнания на основе осмысления роли и значения апофатической традиции в философии. Это позволило эксплицировать ряд положений, позволяющих поновому осветить некоторые факторы, оказавшие влияние на историю развития европейской философии. Результаты диссертационного исследования могут оказаться полезными в ходе дальнейших историкофилософских изысканий, а с точки зрения практического применения, могут быть использованы при подготовке лекционных курсов и спецкурсов по истории философии. Апробация диссертационного исследования. ВАК РФ. КубГТУ. Объем и структура диссертационного исследования. Диссертация состоит из введения, 3 глав, включающих 9 параграфов, заключения и библиографического списка. Общий объем диссертационной работы 3 страницы. Библиографический список включает 8 названий, в том числе на иностранных языках.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

28.06.2016

+ 100 бесплатных диссертаций

Дорогие друзья, в раздел "Бесплатные диссертации" добавлено 100 новых диссертаций. Желаем новых научных ...

15.02.2015

Добавлено 41611 диссертаций РГБ

В каталог сайта http://new-disser.ru добавлено новые диссертации РГБ 2013-2014 года. Желаем новых научных ...


Все новости

Время генерации: 0.195, запросов: 111