Проблема отчуждения в философии Франкфуртской школы неомарксизма и теоретическое наследие К. Маркса

Проблема отчуждения в философии Франкфуртской школы неомарксизма и теоретическое наследие К. Маркса

Автор: Макарьева, Анастасия Александровна

Шифр специальности: 09.00.03

Научная степень: Кандидатская

Год защиты: 2011

Место защиты: Тверь

Количество страниц: 195 с.

Артикул: 5076046

Автор: Макарьева, Анастасия Александровна

Стоимость: 250 руб.

Проблема отчуждения в философии Франкфуртской школы неомарксизма и теоретическое наследие К. Маркса  Проблема отчуждения в философии Франкфуртской школы неомарксизма и теоретическое наследие К. Маркса 



Превращенное, фетишистское сознание представляет собой не просто субъективный обман, оно отражает экономические отношения, существующие в капиталистическом обществе. А поскольку эта объективная основа противоречива, отражение общественных отношений имеет искаженную форму появляются ложные представления, характеризуемые К. Тематика творчества зрелого Маркса, корпус вводимых им понятий, таких как товарный фетишизм, превращенные формы, ложное сознание, идеология, воспроизводятся в построениях франкфуртских теоретиков. Обращаясь к этому концептуальному аппарату, представители неомарксизма переосмысливают его в поле новейших философских теорий и экстраполируют на предметнуюобласть современных им социокультурных реалий. Это позволяет им достаточно интересно проанализировать такие феномены, как авторитаризм и тоталитаризм, поздний капитализм современное глобальное сообщество в ракурсе объективно продуцируемых форм иллюзорного сознания, обусловливающих специфический вариант отчужденного существования человека. Отчуждение рисуется в контексте задающих его феноменов авторитарной и тоталитарной идеологии, массовой культуры, порождающей, одномерность человека, ложных форм коммуникации, нивелирующих индивидуальность в пространстве глобального сообщества. Теория отчуждения и самоотчуждсния человека, созданная М. Хоркхаймером и Т. Адорно, во многом обусловлена влиянием наследия К. Маркса. Опираясь на творчество К. Маркса и перенимаяу него ряд адекватных проблемному контексту современного им общества и культуры позднего капитализма понятий, таких как праксис, ложное сознание, идеология и товарный фетишизм, они создают собственный дискурс исследования противоречий западной цивилизации. Категориальный аппарат традиционного марксизма подвергается в их теоретических исканиях расширению и переработке. Поводом к этому становятся как новые исторические условия развития общества, так и привлечение к их критическому исследованию новых философских учений, в числе которых психоаналитическая теория, теория формальной рациональности М. Вебера, философия Ф. Ницше и другие. Хотя М. Хоркхаймер и Т. Адорно используют терминологический арсенал К. Маркса, объектом их изучения становится надстройка, а не базис, они исследуют культуру и идеологию, а не экономическую систему. М. Вебера. В основе общества, направленного на развитие рациональности, лежит, но их мнению, вера в безграничные возможности разума и направленность на максимальное использование с его помощью природы и социальных ресурсов. Созданная человечеством иллюзия абсолютного, тотального господства над миром становится жестко запрограммированной системой властного манипулировать, неподвластной более человеку силой, в которой порабощенным оказывается и сам индивид. Разум человека предстает инструментом, направленным на фиксацию, закрепление существующего порядка, механизма поддержания всеохватывающего властного аппарата. Заимствованное у К. Маркса и переосмысленное понятие праксиса позволяет М. Хоркхаймеру и Т. Адорно обрисовать целостную картину развития отчуждения в западном обществе. Воспринимая нраксис как тотальность единства духовного и материального освоения мира, они показывают разрушительное воздействие принципа рациональности, производящего противостояние субъекта и объекта, которое превращает мир в отчужденный, враждебный человеку. Социальные отношения разделяются на отношения господства и подчинения, происходит расщепление человека, его истинные чувства и потребности, подчиняясь идеологии рациональности, заменяются абстрактными, навязанными. Существующая система господства не встречает сопротивления, так как проникает во все сферы человеческой жизни, подчиняет себе сознание человека, подавляет его индивидуальность и способность к критике. Созданная М. Хоркхаймером и Т. Адорно критическая теория призвана преодолеть абстрактную разделенность субъекта и объекта с помощью своеобразно интерпретированной гегелевской диалектики, осознать, что объект является продуктом субъекта, и его обособление, самостоятельность возможна только в превращенных формах сознания, разрушающих целостность праксиса и отчуждающих человека.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

28.06.2016

+ 100 бесплатных диссертаций

Дорогие друзья, в раздел "Бесплатные диссертации" добавлено 100 новых диссертаций. Желаем новых научных ...

15.02.2015

Добавлено 41611 диссертаций РГБ

В каталог сайта http://new-disser.ru добавлено новые диссертации РГБ 2013-2014 года. Желаем новых научных ...


Все новости

Время генерации: 0.222, запросов: 111