Проблема активности субъекта познания в интуитивизме Н. О. Лосского

Проблема активности субъекта познания в интуитивизме Н. О. Лосского

Автор: Вернов, Андрей Николаевич

Шифр специальности: 09.00.03

Научная степень: Кандидатская

Год защиты: 1999

Место защиты: Санкт-Петербург

Количество страниц: 150 с.

Артикул: 259362

Автор: Вернов, Андрей Николаевич

Стоимость: 250 руб.

Проблема активности субъекта познания в интуитивизме Н. О. Лосского  Проблема активности субъекта познания в интуитивизме Н. О. Лосского 

СОДЕРЖАНИЕ
Введение.
Глава I. Основные теоретические предпосылки интуитивистского
понимания активности субъекта познания
1. Представление об активности субъекта познания в эмпиризме и
рационтизме
2. Развитие представлений об активности субъекта познания в
критической философии, послекантовском идеализме .
3. Предпосылки интуитивизма в русской философии XIX века
Глава II. Обоснование активной природы субъекта познания в интуитивизме
Н.О.Лосского
1. Принцип Все имманентно всему и изменение гносеологической
установки в интуитивизме
2. Активность субъекта познания в процессе возникновения знания
механизм дифференцирования
3. Гносеологическая координация и переосмысление активности
субъекта познания в концепции Н.О.Лосского.
4. Онтологические выводы из интуитивистской трактовки активности
субъекта познания субстанциальные деятели и идсалрсализм
Заключение.
Библиография


Избранное. М., . С. . Их оп называет еще простыми идеями, полагая их начальными, элементарными составляющими опыта. Другой элемент рефлексия. Ее содержанием, по мнению Локка, является деятельность разума, связанная с припоминанием, сравнением, анализом те. Рассматривая первый элемент Локковской трактовки опыта, а именно, чувственное восприятие, Лосский указывает на то, что в современной Локку психологии, физиологии и других частных науках, изучающих процесс познания, существуют альтернативные представления о природе чувственного опыта одни склонны считать ощущения свойствами, отражающими познаваемые вещи, другие лишь нашими субъективными состояниями. В самой постановке вопроса таким образом, присутствует идея о жестком противопоставлении познающего субъекта и познаваемого объекта, которая и закрепляется впоследствии во всем докантовском эмпиризме. Субъект в данном случае не проявляет активности в процессе возникновения простых идей, а чувственный опыт является простым следствием воздействия объекта на субъект и определяется первым. Следовательно, ощущения лишь субъективные состояния сознания. Активность субъекта познания в данном случае сведена к комбинированию и перекомбинированию исходного материала. По мнению Лосского ощущение не является свойством познаваемой вещи и в то же время не есть субъективное состояние. Оно является посредником между субъектом и объектом, состоянием вещи в акте восприятия. Цвета, звуки, вкусы, запахи, полагает Лосский, могли бы быть состояниями какихлибо низших центров нервной системы, состояниями, которые развиваются в этих центрах под влиянием воздействия извне и воспринимаются мною непосредственно, т. Таким образом, исследуя основания Локковского эмпиризма, Лосский впервые высказывасг предположение о возможности прямого восприятия внешнего мира, которое затем станет осповой его интуитивизма. Там же С. Если субъект познания у Локка вполне пассивен в процессе восприятия, то его активность проявляется в образовании сложных производных идей. Здесь возникает целый ряд вопросов. Каким образом появляются эти идеи Связано ли их образование с деятельностью собственно разума, или они появляются непосредственно под воздействием внешних предметов Если же сложные идеи являются плодом нашего разума, го каково их отношение к действительности Локковское решение проблемы состоит в том, что сложные идеи образуются исключительно благодаря деятельности разума, но из первоначального материала, состоящего из простых идей. Общие понятия, названные одним именем, мы лишь по неосмотрительности связываем с одной идеей. На самом деле они представляют собой сочетание многих идей. Под модусами Локк понимает зависимые идеи, папример, идеи треугольника, благодарности и т. Идеи субстанции образуются посредством соединения определенных качеств вещей. Например, идея золота образуется из соединения идеи желтого цвета с идеями веса, ковкости и т. Причина и следствие, брат и сестра, тождество и различие все это примеры идей отношений. Простые идеи являются исходными составляющими опыта и представляются ощущениям в качественном отношении неделимыми. Эти идеи Локк подразделяет на два вида идеи первичных и идеи вторичных качеств. К идеям первичных качеств он относит протяженность, величину, форму, плотность, механическое движение и покой, сцепление, толчок, взаиморасположение частиц. Существенной особенностью простых идей первичных качеств является то, что они возникают благодаря активному воздействию объекта на субъект при пассивном состоянии последнего и воспринимаются вполне согласованно различными органами чувств. Идеи вторичных качеств, такие как цвет, запах, вкус, боль, тепло не отображают наиболее существенных свойств внешних предметов в отличие от идей первичных качеств и не воспринимаются органами чувств согласованно. Их восприятие осуществляется преимущественно одним органом чувств. Активность субъекта познания начинает проявляться с момента образования сложных идей, путем комбинации простых идей.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

28.06.2016

+ 100 бесплатных диссертаций

Дорогие друзья, в раздел "Бесплатные диссертации" добавлено 100 новых диссертаций. Желаем новых научных ...

15.02.2015

Добавлено 41611 диссертаций РГБ

В каталог сайта http://new-disser.ru добавлено новые диссертации РГБ 2013-2014 года. Желаем новых научных ...


Все новости

Время генерации: 0.217, запросов: 111