Онтологические и гносеологические основания аналитической философии

Онтологические и гносеологические основания аналитической философии

Автор: Никоненко, Сергей Витальевич

Шифр специальности: 09.00.03

Научная степень: Докторская

Год защиты: 2005

Место защиты: Санкт-Петербург

Количество страниц: 478 с.

Артикул: 3307355

Автор: Никоненко, Сергей Витальевич

Стоимость: 250 руб.

Онтологические и гносеологические основания аналитической философии  Онтологические и гносеологические основания аналитической философии 



Вместе с тем, здравый смысл учит, что объекты восприятия могут быть в чемто идентичными с объектами самими по себе, учит доверять опыту вообще. Рассел еще более чем Мур, чувствовал необходимость обоснования достоверности элементарного чувственного восприятия. Он приходит к допущению инстинктивных убеждений, лежащих в основе любого эпистемологического анализа. Всякое наше знание основывается на инстинктивных убеждениях, и если мы откажемся от них, то ничего не останется, считает Рассел. Инстинктивные убеждения, тем самым, являются предельной достоверностью опыта, основой склонности человека принять реалистический взгляд на мир вопреки замкнутости своего Я. Однако, допуская здравый смысл в практической жизни, Рассел отвергает его на уровне критического анализа. Рассел и Уайтхед, таким образом, считают здравый смысл неудачным понятием в эпистемологии, выступая против реанимации субъективноидеалистического эмпиризма Шотландской школы. Выступая против идеализма в целом, Мур критикует идеалистическую теорию логической связанности, выдвинутую Брэдли и Бозанкетом, согласно которой теория истинна, если 1 все положения связаны в единую непротиворечивую систему и 2 ни одно из понятий системы нельзя рассматривать без учета его отношений с другими понятиями этой системы. Следуя своему излюбленному критическому приему, Мур не пытается доказать отсутствие внутренних отношений он всего лишь хочет доказать, что некоторые из отношений являются чисто внешними. Он пишет Кажется вполне очевидным, что в случае, когда вещи имеют много какихто свойств, то, что они есть, это просто данность. Эти вещи на самом деле могли бы существовать, и не имея этих свойств. То, что я утверждаю, это взгляд здравого смысла, который кажется совершенно правильным, то есть может быть истинно, что А в действительности имеет Р, и также может быть истинно, что А могло бы существовать, не имея Р. Эдуард VII, который был отцом Георга V, мог бы существовать, и не будучи отцом Георга V. Возьмем еще один пример, приведенный Расселом. Он пишет Если у человека, живущего в Европе, есть жена в Индии, и она умирает, то человек должен внутренне измениться в самый момент ее смерти. Именно с такого рода учениями я сражался . Данные примеры показывают, что родственные отношения, вопреки мнению большинства людей, с логической точки зрения носят нешний характер и изначально, до возникновения этих отношений, существуют лишь как абстрактная возможность. Эдуард VII, как все мужчины, мог быть отцом, но мог бы и не быть им. Отцовство, тем самым, не входит в логический объем имени Эдуард VII. Скорее, оно возникает вследствие факта появления на свет Георга V, и именно этот факт, а не абстрактная возможность, по Расселу, делает Эдуарда VII отцом. Аналогично можно было бы рассуждать о том, что быть вором является внутренним отношением этого человека к другим людям, причем, если человек не вор, придется допустить курьезное допущение, что он может быть вором. По Расселу, подобные идеалистические предположения опровергаются, если допустить, что любая вещь может вступать во множество отношений с другими вещами и приобретать новые свойства, которые даже в виде возможности, не содержатся в понятии этой вещи. Следовательно, эти новые свойства возникают в чемто случайно, благодаря наличию внешних отношений. Вопреки идеалистам, считающим, что существует логический детерминизм в отношении всех возможных отношений, неореалисты допускают внешние отношения, которые могут быть детерминированы только материальными причинами, не затрагивающими уровня понятий. Во многих конспективных и поверхностных интерпретациях неореализма установилось мнение, что в эпистемологическом анализе рассматриваются только физические объекты. На самом деле это не так. Расссл Б Мое философское развитие Аналитическая философия Избранные тексты М. С . Версия Уайтхеда несколько отличается от взглядов большинства неореалистов Он допускает не только внутренние отношения между понятиями и внешние отношения, но и внутренние отношения между событиями См.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

28.06.2016

+ 100 бесплатных диссертаций

Дорогие друзья, в раздел "Бесплатные диссертации" добавлено 100 новых диссертаций. Желаем новых научных ...

15.02.2015

Добавлено 41611 диссертаций РГБ

В каталог сайта http://new-disser.ru добавлено новые диссертации РГБ 2013-2014 года. Желаем новых научных ...


Все новости

Время генерации: 0.202, запросов: 111