Мировоззренческие константы в идейном наследии С.Л. Рубинштейна: историко - философский анализ

Мировоззренческие константы в идейном наследии С.Л. Рубинштейна: историко - философский анализ

Автор: Саранчина, Татьяна Анатольевна

Шифр специальности: 09.00.03

Научная степень: Кандидатская

Год защиты: 2008

Место защиты: Екатеринбург

Количество страниц: 171 с.

Артикул: 4228577

Автор: Саранчина, Татьяна Анатольевна

Стоимость: 250 руб.

Мировоззренческие константы в идейном наследии С.Л. Рубинштейна: историко - философский анализ  Мировоззренческие константы в идейном наследии С.Л. Рубинштейна: историко - философский анализ 

Содержание
Введение
Глава I. Интеллектуальная биография С.Л. Рубинштейна.
1.1. От неокантианства до марксизма.
1.2. Марксистский второй период творчества Рубинштейна
1.3. Гуманистический заключительный этап творчества
С.Л. Рубинштейна Выход за пределы марксизма.
Глава II. Разработка С.Л. Рубинштейном философскометодологического базиса психологической науки.
2.1. Разработка принципа единства сознания и деятельности в трактовках С.Л. Рубинштейна, А.Н. Леонтьева и Л.С. Выготского
2.2. Проблема генезиса сознания в работах С.Л. Рубинштейна,
А.Н. Леонтьева и Л.С. Выготского
Глава III. Философская антропология С.Л. Рубинштейна
3.1. Концептуальное решение философской проблемы человека
3.2. Личность как субъект жизни
Заключение.
Литература


К числу марксистских положений, представлений, в наибольшей степени повлиявших на взгляды С. Л. Рубинштейна и других отечественных ученых и на создание методологических основ исследования данной проблемы прежде всего относятся идея об общественноисторической обусловленности психики, трудовая теория антропогенеза, принцип развития, идеи системности, положение об определяемое сознания бытием, принцип активности, субъектобъекгная парадигма, тенденция к онтологизации субъекта и объекта, редуцированность в понимании взаимоотношений человека и общества, специфическая трактовка культуры. Ориентация на марксизм позволяет по новому представить детерминацию сознания, осуществив поиск его конечных детерминант за пределами сознания, во внешнем бытии, в жизни человека, включить изучение сознания в культурноисторический контекст, выйти за пределы понимания сознания лишь в его гносеологическом аспекте, расширить границы традиционного понимания значений как исключительно вербальных, выявить самые основные, сущностные характеристики сознания например, его активность. При построении концепций сознания продуктивным также оказывается использование марксистских идей системности и представлений об орудиях труда как об одном из основных факторов антропогенеза, положения о социальной обусловленности психики, идеи развития. С другой стороны, последовательная ориентация на марксизм накладывает следующие ограничение на изучение сознания исключение из предмета психологического исследования проблемы собственных закономерностей сознания, его спонтанности, способности к саморазвитию, самодетерминации, саморегуляции, проблемы опыта самосознания, проблемы субъектобъектных отношений при самоосознании, проблемы субъекта сознания и его онтологического статуса, проблемы единства сознания, проблемы культурно символических образований индивидуального сознания, а также аффективно смысловых образований человеческого сознания, существующих в обществе вне сознания индивидуального трудности осуществления функционального анализа сознания игнорирование пассивной стороны сознательного отражения сведение активности сознания к активности отражения. Он определяет место человека в бытии, раскрывает единство его сущности и способа существования, его родственность всем субъектам других способов существования и качественных изменений определенного рода, одновременно его специфичность как высшего структурного уровня организации бытия, совокупность отношений человека к миру, природе, другому человеку как единство познавательного, созерцательного и деятельностного. Рубинштейн обосновывает идею взаимосвязи между многоуровневостью мира и многомерностью субъектного бытия человека, что позволяет ему раскрыть проблему отчуждения как нарушения онтологической и аксиологической взаимности и сопричастности между человеком и миром. Результаты данной работы могут быть востребованы в историко философских исследованиях таких областей и проблем, как философия и психология, психология и философия классического и советского марксизма, а также в сфере гуманизации воспитания и образования. Кроме того, результаты исследования могут быть использованы при подготовке учебных курсов по истории философии и психологии, общей психологии и методологии психологии, спецкурсах по педагогике. Результаты исследования апробированы в ходе выступлений на научно практических конференциях Образовательная политика МВД России проблемы и перспективы Екатеринбург, , , Педагогика и право Екатеринбург, , , , Новые образовательные технологии Екатеринбург, УрЮИ МВД России, , и др. УрЮИ МВД России, а также на совместных межкафедральных круглых столах на занятиях в школе начинающего преподавателя УрЮИ МВД РФ по дисциплине Педагогика и психология, на факультете переподготовки психологов ДПО на базе УрЮИ МВД России. Материалы исследования были заслушаны на кафедре истории философии УрГУ им. А.М. Горького. Диссертация состоит из введения, трех глав, заключения и списка литературы, изложена на 1 странице. Список литературы содержит 3 наименования.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

Дух в понимании В.В. Розанова Гребениченко, Татьяна Васильевна
Проблемы целостности мировоззрения в немецкой философии и эстетике XIX-XX веков Акиндинова, Татьяна Анатольевна
Философия истории Кристофера Даусона Васильев, Евгений Анатольевич

28.06.2016

+ 100 бесплатных диссертаций

Дорогие друзья, в раздел "Бесплатные диссертации" добавлено 100 новых диссертаций. Желаем новых научных ...

15.02.2015

Добавлено 41611 диссертаций РГБ

В каталог сайта http://new-disser.ru добавлено новые диссертации РГБ 2013-2014 года. Желаем новых научных ...


Все новости

Время генерации: 0.184, запросов: 111